鸿鹄高飞 10期

【前言】鸿鹄高飞 10期由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。就中国当代书画大势而论，“徐州之子”已经形成了那种天女散花般的人文分布：张立辰、李小可、程大利等，以北京为依托；喻继高、赵绪成、尉天池、贺成、徐培晨、周京新等，以南京为依托；江文湛以西安为依托；马世晓以杭州为依托；郭公达以合肥为依托；朱振庚以武汉为...

“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。”这是汉高祖刘邦《鸿鹄歌》的名句警策，借之比拟当代徐州籍旅外艺术家群体的艺术建树和时代影响，让人感到意外的亲近与贴合。

当年离家，梦想与青春齐飞；今秋布展，杰作与银发相照。流连光景，陶醉丹青，人们或许才能真正理解：“藤”即“藤”，“树”即“树”；“丑小鸭”变成“白天鹅”，原本只是个“童话”。“鸿鹄”之志，既不与燕雀为伍，亦不与俗态同尘，故而出不出徐州，他们都是“鸿鹄”。

“出徐州”，只是给孕育于徐州、学步于徐州、而羽毛尚未丰满的“鸿鹄”们一个“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的空间和机遇而已。

积极的选择，永远是博弈的起点。你看，给锦鸡一个机会，锦鸡只会上树；给鸿鹄一个机会，鸿鹄就能飞天。因而，当大地放飞了希望，在她的智慧里便不再有筑亭招鹤的私情――给予自由，即是成全生命！

从这一视点观察古往今来的“徐州之子”，“出徐州”即是“生命场”的“突围”，及“事业梦”的“飞跃”。汉高祖刘邦是这样的“徐州之子”，宋武帝刘裕是这样的“徐州之子”，连南唐后主李煜也是这样的“徐州之子”。生于一隅之地，成于大千世界，这是迁徙之命，也是飞翔之命！

就中国当代书画大势而论，“徐州之子”已经形成了那种天女散花般的人文分布：张立辰、李小可、程大利等，以北京为依托；喻继高、赵绪成、尉天池、贺成、徐培晨、周京新等，以南京为依托；江文湛以西安为依托；马世晓以杭州为依托；郭公达以合肥为依托；朱振庚以武汉为依托……各占要津而各领。

急功近利的园林建设，有“大树进城”之举。今天，我们有幸仰观了“大树还乡”的风华。关山阻隔，乡音未改；离情老去，旧梦依然。倘能细细解读这些“徐州之子”的丹青诗话，我们对他们的成功，当会给予更为朴素的总结：出徐州，非无情；离乡关，有召唤；领风标，大不易；绝四海，天外天……

曾经偶发臆想，问问徐州文化给予他们什么。排除偶然性的成分，较为一致的答案是：开放的襟怀，坚忍的追求，以及不甘人后的王者期许。这，或许就是徐州文化形而上的导引之功！

剔除了对“衣锦还乡”的负面阐释，“徐州之子”的“回乡展”还是让乡亲们的喜悦之情溢于言表；欣慰之意，蕴乎灵台。可以坦承，今天他们获得的一切公认性、定位性价值，都是在那个古老“因果律”支配下的人生必然。