薛城村名及其历史文化初探

【摘 要】村庄是人类聚居的最原始形态和单位，一个村庄的形成演变都有其历史渊源。笔者通过对薛城区内村庄名字的分析研究，来试着对村庄的命名方式进行分类，并在此基础上探讨挖掘村名背后的文化内涵和历史底蕴。

【关键词】薛城村名；命名方式；内涵

薛城区地处枣庄市西部，是山东的南大门，夏、商、周时期称为薛国，有文字记载的历史可追溯到四千六百年前，是造车鼻祖奚仲故里，闻名中外的铁道游击队故乡。薛城区辖7个镇街，216个行政村，近300个自然村。在薛城久远的历史长河中，虽然在不同朝代隶属关系多次变更，但辖区内的人们生存繁衍的村庄相对稳定。因此研究这些村庄的命名，以及村名背后的内涵，对于了解和弘扬民族文化和薛城的地域文化都具有重要的现实意义。

一、薛城村名命名方式

“水有源，木有根。”薛城村名的命名也是有其道理和依据的，其命名方式从大的方面说，可以分为两大类，一是按自然地理环境命名，二是按人文地理环境命名。

（一）按自然地理环境命名

地形地貌、水文气候、物产资源都属于自然地理的范畴，全国上下以自然地理特征来为村庄命名的比比皆是。薛城区地处山东丘陵和淮河冲积平原的交汇处，地貌特征明显，人们处在这样的地理环境中，就不约而同地以山水景物作为当地的代表物，并作为村庄的名字。

1. 以山命名。薛城的村庄好多是傍山而建的，或在山头，或在岭上，或在山窝。

例如：

牛山村：明初建村，因位于牛山西麓，故名牛山村。

孟岭村：明朝洪武年间，孟姓一家迁此定居，因紧靠山岭，故名孟岭。

黑峪村：明朝建村，因村周围群山环绕，村南有一山峪为黑石礓山，山呈黑色，故名黑峪。

东夹埠村：元朝建村，该村因处两岭之间，故称夹埠，为与西夹埠区分，取名为东夹埠。

2. 以水命名。薛城区依水为邻的村庄也不在少说，它们或在湖边，或在河湾，或在泉边沟旁。例如：

岩湖村：原名杨官湖，清万历年间建村，因村民以杨氏为主，兼村南有一片洼地，夏日积水成汪，后逐渐成一小湖泊，故名。后因“杨、岩”，“光、官”谐音，演成岩光湖，简称“岩湖”。

河北庄：该村原和田湾为一村，清光绪年间随着村庄的发展，逐渐与田湾分开，因位于蟠龙河北岸，故名。

后湾村：唐代建村原邵姓居此村，后迁出，明代刘姓从滕县南苏疃迁此，因村座落在薛河南支拐弯和，故名湾里，清初在村南又建一村名前湾。因此湾里村就演变成后湾。沿用至今。

沙沟村：相传春秋战国时代孟尝君门客冯骧建议筑凤凰城，秦初城废，元末丁，杨，王三姓来此建三人村，后合为一村，清道光年间曾改称为永安寨，因村临一条大沙沟，故名沙沟村。

来泉庄：清朝建村，据载，村中有自然形成的两个泉，在村中交汇，泉下有自然形成的街，故称来泉庄。

3. 以树命名。有些村庄没有山也没有河，但村中有大树，特征也很明显，于是就用大树名字作为村庄错的名字。

例如弯槐树村，明代已有此村，因村内原有一弯曲古槐树，胸围达五米，村以树名，清光绪三十年《峄县志》载“弯槐树”。在弯槐树村南北各有一村，分别叫前弯和后弯，很明显也是以这棵弯槐树为来命名村庄。像这样以树为代表物命名的村子还有东曲柏村、西曲柏村。

（二）按人文地理环境命名

人文地理环境是人类的社会，文化和生产生活活动的地域组合，包括民族、宗教、政治、经济、交通、军事等人类文化的方方面面。薛城区很多村庄的命名与这些人文活动密不可分。

1. 以姓氏命名。姓氏的出现在我国已经有5000多年的历史了，薛城区以姓氏命名的村庄共有85个。以姓氏命名村庄，大致有三种情况。

一是先来先占，在无人居住的地方，某一姓氏的人迁居此处，于是人们就以迁入者的姓氏作为村名。例如：唐庄村，清朝雍正年间建村，有一家姓唐的从外地迁此地居住形成村庄，人们就以姓氏命名村庄，故名唐庄。

二是以人口多，家族势力大的姓为村名。例如：蔡家官庄，曾名郭家埠，为郭氏所居，至明初官府迁民居此，以蔡、雷两姓为主，因姓蔡的人口最多，取名蔡家官庄。

三是为了纪念某一人物。例如：左村，此村原名永兴庄，一七九零年姓左的住在此村，当时“毛子人”经常进庄抢窃，他带领人们打走“毛子人”。因左家无后，他死后，人们为纪念他遂改名为左村；奚村，传说村东有一庙，庙内碑文记载：滕县东南六十里有商汤王之佐相仲虺之故乡，促虺是奚仲后裔，故称奚村。

2. 以建筑物命名。古时一个地方的建筑物通常是具有标志性的，在人们心目中具有重要的位置，因此很多村就以这些建筑物作为村名。以建筑物命名的村通常分为五类。

一是以宗教建筑作为村名。在薛城境内以宗教建筑命名的村庄有6个。例如：天齐庙村，清朝建村，因村东南有一座天齐庙而得名；铁佛沟村，该村建于明嘉靖年间，以庙命名，因村东南有铁佛寺，寺内神像皆系铁铸，又加之村旁有条深沟，故名；关帝阁村，原名官庄，为明代移民村庄，解放后以村旁关帝阁呼村名。其他如关帝庙村、三清观村也是以宗教建筑命名。

二是以防御工事建筑为村名。古时薛地村民为防外来袭扰，在村周围修墙筑圩，后来人们就以这些防御工事来呼其村名。例如：圩子村，明朝建村，原名“孟家岭”，因村西有岭，以孟姓起名。清康熙年间，孙姓迁居于此，咸丰年间，为防御白莲教，村民组织人力筑圩避乱，后改称“孟家岭圩子”，民国后简称为“圩子”。

三是以生活生产建筑命名。人们为了更好的生产生活，就会修桥筑坝、挖渠打井，这些和人们生活生产息息相关的重要建筑，所以薛城以桥和井命名的村庄不在少数。例如：张桥村、丁桥村、朱桥村、石坝村、古井村、沙井村。

四是以官方建筑命名。例如：井亭村，该村建于宋朝，原名恩殿庄，因村内建一观音庙，赐恩于民而得名，明代该村东为南北通衢，官府建井置亭，供驿马饮水用，更名为井亭村；皇殿村，北魏文帝在此建回銮殿，故名皇殿，明文皇驻跸处，为便于书写，清末民间曾一度习称黄甸。还有东仓村和西仓村，因明代在此修建两个粮仓，一东一西，所以得名。

五是以家族祠堂建筑命名。例如：石庙村，原名石家庙，简称石庙，明朝因该村有石姓家庙一座而得名。单庙村、朱庙村等也是这样的原因得名。

3. 以驻军命名。古时薛地是军事要塞，常有驻军，有些村庄因此得名。例如：周营村，汉代建村，原名许家屯，后因元广威将军周忠在此设营，遂名周家营，习呼周营；小营村，故名杨庄，建于元朝之前，元朝广威将军周忠同知峄州军事驻军周营，并在此村驻有小部队，故更名为小营，沿用至今。防备村，明初建村，因西北三华里处有黑风口，明洪熙年间曾驻军设防，故名防备。

4. 以生产经营特征命名。农村主要以耕种为主要生产方式，除此之外有些村庄也经营二、三产业，因其生产经营特征而得以命名。例如：

打席村：清初张姓从西万迁来定居发展成村，历代以打席，编篓为付业，故名打席庄。

石农村：原石沟营分为两个村，该村以种植粮食为主，故名石农村。

石菜村：原名沟营分为两个村，该村以种植蔬菜为主，故名石菜村。

六炉店村：明末该村有六盘铁匠炉，又是通往京城的大路，设有客店，故名。

店子村：该村在明朝前，就有一条东南西北方向的大道，村中开有客店，又因在中万村东，故名东万店，习呼店子。

茶棚村：明初建村，该村明代时是由戚城通往峄城的大道，来往商旅必经之道，路旁设茶水棚较多，后发展成村，因而得名。

5. 以历史和民间故事命名。薛城历史悠久，历史故事、民间传说丰富多彩，许多村因此得名。例如：

鲁桥村：明朝鲁王派人封千山头，路过此处，因小河挡道，鲁王命人在此修建一座桥，因村置桥附近，名为鲁封桥，简称鲁桥，村庄因此而得名。

搬井村：据载，汉光武帝路过此处，因井深不得饮马，将井搬倒，故名搬倒井。

磨庄村：相传该村建于明代，岳姓在此建村，原名“岳家岗子”，当时岳家养的恶狗很多，人们望而生畏，都磨着过去，后习呼磨庄。

挪庄村：该村居民原住临城北夹道，一九四七年军队驻临城，经常受到打击，为巩固据点把北夹道居民强迁至此，故名。

6.以人们美好愿望命名。任何时期的百姓都期盼太平盛世，希望过上安定幸福的生活，于是就用这种心愿为村庄命名。例如：粮满庄，该村是滕县徐姓，皇殿孙姓，卜岭王姓三家财主在此建的仓屋，叫两满仓，解放后改为两满庄，后更名为“粮满庄”，表达人民对丰收的期盼；安乐庄，也表达了人们安居乐业的美好心愿。

二、薛城村名的历史文化

前文笔者对薛城村名按自然地理和人文地理两大类进行了梳理。综上所述，我们不难看出，村名是自然现象、人文现象的综合反映，它蕴含着宗教、军事、文化、交通、经济等多方面的信息，借助这些村名我们了解薛城的风土民情、历史文化。

（一）彰显薛城地区的地形地貌

薛城村名和山有关的共有36个，约占到全区行政村数量的17%，它们多使用“山、岭、峪、埠、窝”等字。其中带 “山”字的村有17个，如：匡山头村、匡山腰村、千山头村、东巨山村、横山口村、东山口村、墓山村等。村名中带“岭”字的有4个，带“峪”字的4个，带“埠”字的6个，带“窝”字的5个。这些村庄多分布在薛城区的东北部。村名和水有关，带有“河、湾、沟、泉、湖、洼”字的村共有31个，约占全区行政村的14.3%。例如：隋河村、刘河口村、沙河涯村、张河湾村、田湾村、后湾村、刘沟村、界沟村、西黄沟泉村、东泥沟泉村、齐湖村、史湖村、大巩湖村、韩洼村、郭洼村等，这些和水有关的村庄，它们多分布在薛城的西南部。从这山岭沟河命名的村名中，我们看到了群山连绵、水流潺潺，因而对薛城“一半山水一半园”的自然景观也就不难理解了。

（二）体现人们的信仰与崇拜

在科技不发达的过去，人们相信有超自然的神秘力量在主宰着人类社会，宗教的出现让这种神秘力量影响到人们生活的方方面面，所以村名与宗教的关系如此密切就不足为奇了。薛城一个不大的县级城市，境内村名直接以宗教建筑命名的村庄有6个，原来用宗教建筑命名，后来更名的有4个，这其中包含了儒释道三教，说明这一地区百姓的信仰是多样的。同时以家庙祠堂命名的村庄也有很多，人们在家庙祭祀祖先，在道观、寺庙祈求保佑，这些村名反映了人们不同的信仰崇拜，它们都是民众敬畏鬼神、崇拜神灵心理的外在表现。

（三）反映交通及商业状况

在农耕社会，人们日出而作、日落而息，对外交往并不多，所以交通并不发达，店铺也很稀少。但从薛城的茶棚村、井亭村、古路庄、北临城村、李店村、六炉店村等村名来历的研究中，我们可以得知在明清时期薛城境内有两条交通大道，一条是戚城（今微山）到峄城的东西大道，一条是北京到南京的古道，在当时可以说是交通发达地区了。大道上商旅车队南下北上、东来西往，他们需要吃饭、住宿、购物，从而带动商业了发展，很多村开起了店铺，处在南北古道上的六炉店村有6个大铁匠铺，处在东西大道上的麦穰店村有5家客店，洛房村开起了油坊。

（四）凝聚人们的意愿情感

古代战乱频繁，百姓涂炭，所以人们都希望世道太平、生活安稳，于是他们把这美好的意愿寄托在村名里。例如：安乐，安居乐业；兴盛，兴旺繁盛。还有很多村庄的曾用名，如大旺庄、兴隆庄、三旺庄、兴盛庄，都包含了当时人们的美好期盼。

另外，为了追求典雅的效果，新创音同异义的村名。例如明初建村，胡姓从山西曲活迁来于山下高处居住，因地势较高，叫上庄，后为求雅演变为尚庄。

（五）揭示强烈的宗族观念

宗族是同一姓氏按血缘关系结成，带有一定政治意义的社会组织，它的特征是强调敬宗尊祖，对传递家族精神和推动社会管理都起过积极作用。为巩固宗族影响和地位，同一宗族的人来到一地，就以宗族姓氏作为村名，或者在多姓共存的村庄，以本宗族势力大就强用本族姓为村名。薛城区216个自然村就有85个用姓氏命名，说明在薛城宗族观念的强烈和根深蒂固。

参考文献

[1] 薛城区地名信息网行政村名部分[Z].

[2] 彭虎勰.六安地名的文化语言学研究[D].安徽大学硕士学位论文，2010.

作者简介：陈国勤（1976- ），女，汉族，山东枣庄人，在读硕士，枣庄学院大学英语教师，讲师，研究方向：英语语言学教学及翻译。