消失中的年俗

看《北纬三十度中国行》，在阆中时提到非物质文化遗产之一的说春，看着当地的春官身着大红的长袍，手持光鲜的孝春棒，带有表演性质地进行说唱，欣喜之余也不免有些许担心。欣喜的，是以往用以养家糊口的说春终于在文化传承中找到了一席之地，而担心，却是因为源自于农耕文明的说春，在现代化越来越向前发展的今天乃至未来，可能不会再出现在我们的生活中，而是渐渐变成放入民俗馆供大家瞻仰的“死物”。

说春，源自商代武丁时期的迎四方神之习俗，它是由民间春官在民居堂屋进行的一种节令说唱活动。其唱词内容有固定的，也有根据屋主职业、家庭情况等等即兴的创作。

老家位于黔北边沿、尹珍故里正安县北部的安场镇，集市活跃，商贸繁荣，历来就是黔北重要的物资集散地之一，有“小重庆”之称。到现在为止，春节时依旧还保留着说春这一习俗，从农历正月初一起至正月初十左右结束。

十多年以前，经济比较落后，春官们日常以务农、小手工业或个体经营为生，春节时才外出说春赚取微薄收入补贴家用。那时的春官们非常认真，说春对于他们来说，不仅仅是一门手艺，更担负着祖辈传下来的传播春时的责任。因此在那时，即便贫困，他们仍然会在说春时穿上祖辈传下来的已显破旧的长袍，手持已看不出颜色的节杖，带着并不精美却依旧分了红白两色的春帖，走乡窜户，从正月初一到初十前后，在每一户人家认真完整地进行着年复一年的神圣仪式。

春节时，各家各户是不能将春官拒之门外的，春官上门，无论家里在做什么，都得把春官迎进屋：“想财神，盼财神，财神主动送上门。请财神，送财神，财神来了请开门……”开门迎进来以后，春官又接着唱道：“新年好，财神到，赐福给你全家笑。财神保佑一年顺，财神上门福气高。财神赐你好运道，财神送你金元宝……”如果主人家中老人小孩都齐全，春官会即兴唱出“主人家，好心肠，儿子儿孙绕高堂。主人家，福气好，儿子儿孙志气高，……财神到，合家欢，一家老少都平安”等语，而有一些主人家为了听更多吉祥话，故意不作任何表示，此时春官会根据主人家的各种暗示，即兴创作押韵的唱词。唱完后，主人家会奉上茶水，同时也会拿出准备好的一元两元的钞票，春官此时根据主人递过礼金的多少，分别送上红色或者白色的春帖，同时唱道：“请财神，送财神，财神进了你家门。今天请进财神爷，保你来年走鸿运……”然后出门去往下一家。

近些年来，由于生活逐渐好转，过年时能见到的春官们显得较为年轻，大多穿着便服，仅持春帖上门，也有拿红纸包了小树枝送上门，取“送柴（财）”之意，春帖也不再分红白两色，皆为白色，且唱词较以往简短很多，一般到正月初四几乎就不再上门。而随着城乡一体化的进程，很多人已渐渐对这些古老的习俗漠然视之，家里没有老人的人家，更有视说春为乞讨的。也许，随着现代文明进程的加快，说春这一代表农耕文化的“礼”也将没落，最终步入历史，只留存在我们的记忆中了。