土戏申报非物质文化遗产条件分析

【摘要】重庆市石柱土家族自治县的土戏，是颇有地方特色的民间自娱性戏曲剧种。但在历史和现代化的进程中淡出了文化的舞台和人们的记忆。通过实料记载和民族学田野调查，依照世界及中国非物质文化遗产申报标准，分析土戏申报重庆市级非物质文化遗产的条件。

【关键词】田野调查 土戏 非物质文化 遗产 申报

Conditional Analysis Of Tu Opera To Declare The Intangible Cultural Heritage

YANGLiu

(ETHNOLOGY DEPARTMENT,CHONGQING THREE GORGES UNIVERSITY,

WANZHOU,CHONGQING,CHINA,404000)

Abstract:Tu opera In Chongqing Shizhu Tujia Zu Autonomy County's, is a kind of folk self-entertaining drama withfairly local characteristics. But it faded out the culture stage and people's memory in the following of history and modernization. Through the official material record and Ethnology Field Work, according to the world and the Chinese Intangible Cultural Heritage’s declaration standards, analyze the conditions of Tu opera to declare Chongqing Intangible Cultural Heritage.

Keywords:Field workTu OperaIntangible CultureHeritageDeclaration

石柱土家族自治县位于重庆市东部，长江南岸，武陵山区北部，东临湖北省利川市，西与市内的丰都县、忠县相接，北抵万州，南达彭水。这里自然环境优越，存有土家传统的摆手舞、西兰卡普、吊脚楼，国家级非物质文化遗产“儿调”等诸多文化遗产。但土戏却逐渐隐没。

一、土戏的历史沿革

古时候，石柱赶蛮夺业，把“土巴族”（石柱山里人自称）赶进沙子、中益一带封闭区域禁出，于是自娱自乐的土戏在当地产生并几乎只在其中流传。“土戏”一词的来历有两种说法：一是从乾隆年间至今已延续了十余代师承的谭姓人讲：“石柱姓谭的人中，我们这一支不是从湖广填四川来的，是本地土著人，因叫土巴族，戏就叫土戏。”另说，同时代付姓人讲：“沙子以外地区的阳戏是洋的，我们的戏是土生土长的。”

虽现尚未找到关于土戏的确切史记，但根据口传心授，它从1719年康熙后期就开始流传，至今至少活动了280多年，艺人可逐代上溯到11代师承。曾存在于沙子、湖镇、官田、盐井、中益等地的土戏，现只有沙子和中益有少量线索，艺人也仅集中在极少数的农民向氏、谭氏、付氏中，从现在已故艺人谭弟金、付贞山等这一代回溯，已经明确其前面的15代师承。列代掌坛是：

龚姓

时间不详

邬法正

1719-1736

邬灵安

1737-1755

闫正明

1755-1773

闫声旺

1773-1791

谭家木

1791-1806

谭世礼

1807-1825

谭国帮

1825-1843

谭心华

1863-1883

谭一畔

1883-1904

谭相财

1904-1924

谭文才

1924-1944

谭弟金

1944-1965

谭弟金儿孙代

1965-1988

（继续家传但无掌坛）

15代师承中，土戏是于1731年座房坝谭一鸳创建，到1811年由谭文才为首创建，其演员有：谭群才、黄先珍等人。光绪十九年，1893年，以谭登有为班头，其演员有谭群才、黄先珍、马世安等。到1949年，由谭地权为班头，其演员主要有谭人铜、谭人科、谭人敬、谭地银等。1950年到1980年曾停演，“”时期，主要演员曾遭受“跳洋戏”之罪名，被判处管制。1979年后，在党的“十一届三中全会”政策指导下，1985年，谭地权重新恢复整顿戏班，组织演员谭地权（主角）、成需善、谭人铜、谭人敬、谭地银、向大华、向大学、付贞山、向世华、黄玉林、向世平等。1984年至2002年，参加年节庆典大会6场，演出深受好评，获得中央电视台摄影录制。

但目前只中益有健在演员传人2位――向大学(80岁)、向世华(84岁)，此二人既能演奏乐器，又能出演角色，但二人对土戏的记忆不过剧目《四值功曹》、《红灯记》和《跋路先锋》中的部分唱词和个别演出程式、扮相等相关要素；乐师传人2位――樵地禄(63岁)、谭登全(54岁)，另有其家中兄樵地昌、樵地奎，侄子樵明江也会樵氏锣鼓（土戏锣鼓的前身）。其他均相继过世，下无传人和学徒。正式的土戏演出已消失。

综上，源自土家族纯本生产生活的土戏，亟待通过非物质文化遗产的资格评定来保护。

二、土戏申报非物质文化遗产条件分析

根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”(Intangible Cultural Heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表演形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。包括口头传承和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统手工艺技能。

非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力、保护文化多样性的重要因素，在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用。为此，1998年联合国教科文组织启动的非物质文化遗产申报中，提出了三个基本条件：艺术价值、濒危程度、保护计划的完整性。演绎土家万象的土戏的申遗和重现，要着力从此三方面培育。

（一）土戏的艺术价值

石柱土戏的艺术价值主要表现为本土性、娱乐性、民族性、综合性。