谁是传教士们的最爱?

传教士们惯于宣传自己是上帝的使者，将超越任何世俗的利益，一心传播上帝的福音、拯救生民于黑暗之中。许多中匡人也乐于相信这一套说辞，甚至还把他们想像得比他们所宣称的还要伟太崇高。

但事实绝非如此。我举两个例子为证。

普鲁士传教士郭实腊一直在中国沿海从事间谍活动，他到处搜集中国海防情报，一个炮台一个炮台地考察，如果被中国军人发现，就掏出基督教宣传品，强调自己是传教的。我们不妨引述一段他所记述的对上海吴淞炮台的考察经过：

“我们巡视了炮台的左侧，考察了这个国家的防务内部组织。这座炮台是一个极大的结构。他们尽了最大的努力作了布置，可是最蹩脚的军队也能攻破它，因为他们不懂得炮台工事的技术，全部依赖壁垒和围墙的厚度。火药的质量低劣，炮的保养和使用都极差。点火口太宽，制造不合比例。我确信有些炮委比炮手所瞄准的敌方更加危及生命。由于中国长期享有和平，所有的军事工作已经陷于腐败。我们还巡视了兵营，，他们的武器极不一致，有些兵用大刀，其余用火绳枪，少数用矛等等。”这哪像一个传教士的文字，整个思维和全部内容。都让人想到一个磨刀霍霍的舰队司令的形象。

长期担任中国同文馆相京师大学堂总教习的美国传教士丁韪良，曾经建议美国政府将中国分为两个国家，以便分而治之。具体方案是让太平天国统治南方，清王朝统治北方，因为这有利于美国从中渔利。

在英国割占中国香港以后，他积极动员美国政府占领海南岛。他是这样提出理由的：

“假如让我在中国挑一个地方代替战争赔款，那最好是海南岛。这是一个在香港和菲律宾之间的踏脚石。它只有西西里岛的一半大，但在出产方面可能同样富饶。那样我们就有一个踏实的基地，使我们在有关中国前途的一切重大问题上有发言权。60年前英国要求香港岛并不是为了掠夺土地，它所要的是一个根据地，一个转动世界的支点。对我们来说，为了取得海南岛而进行谈判，也不是越理非分的侵略。

……美国应当像英国一样，不因惧怕发展而放弃它光荣的卓越地位。……我们将领土扩展到太平洋沿岸，并将势力延伸到日本和中国，是由于自然的伸展。……在中国，我们的政治影响一直不够显著，现在一个很大的机会出现了，上帝不允许我们任其消逝。在我看来，我们并不需要大块土地作为立足点。如果一个海南岛不够，再有一个大陆上的海口就可满足我们的需要了。也就是说，有了一个作为我们舰队的避风港，一个驻防地，使我们军队为了反对某个贪欲的国家企图吞并中国时，或是为了镇压另一次像我们现在所经历的这种世界的暴动时，有―个集结的所在。”

不难看出，丁韪良根本不认为自己是传教士，他一直以―个具有战略眼光的殖民领袖的身份，指导美国政府的殖民事业。他还鼓励美国和整个西方世界说，―个满族就统治了中国几百年，我们西方人为什么不能做到这一点呢?所以，他先后提出了彻底瓜分中国的方案和“以华制华”方案。

郭实腊、丁韪良公开的身份是传教士，但是他们的第一认同并不是宗教，而是国家和种族认同。连传教士都为了谋求国家的利益而成为掠夺中国的战略家，其他诸如政客、军官和商人也就更加如此。他们对于中国的掠夺与奴役越是深重，他们就越是受到他们国家同胞称赞和崇拜的爱国主义者。

从人文价值角度说。爱国主义就是这样一把双刃剑。