古人的才华之喻

八斗之才——晋宋间诗人谢灵运曾言：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植，字子建。他的文学才能，为当时和后世所推重。所以谢灵运在自负的同时，又对曹植作了高度的评价。后人因称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。唐李商隐《可叹》中说：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”

七步之才——三国时期，曹操的小儿子曹植才思敏捷，深受曹操的喜欢。曹植的哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内成诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，免去了他的死罪。人们也因此而称赞他有“七步之才”。

夺席之才——《后汉书·戴凭传》：东汉光武帝刘秀喜欢谈经，在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难，凡在经义上辩驳失败者，就将座位让给辩胜者。侍中戴凭熟读经典，能言善辩，口若悬河，因而连续取胜，一连坐了五十余个席位。后人把这种善于舌辩之才称为“夺席之才”。

夺锦之才——《隋唐嘉话》载，武则天曾游洛阳龙门，下诏令众臣赋诗，先成者赏赐锦袍。左史东方虬诗先成，武则天以锦袍赐之。未几，宋之问诗亦成，武则天吟赏不止，以为宋之问诗高于东方虬，令人将锦袍从东方虬手中夺回赏与宋之问。后人因以“夺锦之才”喻指才识超群之士。明高启《谢赐衣》中就有“被泽徒深厚，惭无夺锦才”句。

扫眉之才——扫眉，即妇女画眉毛。唐代才女薛涛以其出众的才华和美貌，以及与当时文人骚客的诗书唱和，成为当时著名的女诗人，被称为扫眉才子。唐人王建诗云：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

咏絮之才——《世说新语》记，东晋重臣谢安举族雅集，与兄弟子侄一起讲文论道。恰逢天降大雪，谢公忽发兴致，问大家道：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞叹。后世就称其为“咏絮之才”。有才如此，怪不得她嫁给书圣王羲之的儿子王凝之还感到委屈了自己，大发牢骚说：“不意天壤之中，乃有王郎！”

王佐之才——《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”王佐即辅佐帝王。苟或投奔曹操时，曹操拉着他的手，说：“这是我的张子房啊！”他出生于颖川郡一个极有名望的家族，南阳名士何隅对荀或推崇备至，说他是“王佐之才”。永汉年间，他被拜为守宫令。董卓作乱朝纲，他弃官回乡，对家乡的父老说：“颖川是兵家必争之地，天下有变，则这里必定会遭受战火，应当尽早离开。”父老们都犹豫不决。荀或独自率宗族去了翼州。后来，董卓部将李榷出关东一直掳掠到颖川一带，留在颖川的乡亲们果然被乱军杀害，由此，人们不得不佩服荀彧的远见卓识。