试论民族舞蹈作品与社会生活之间的关系

摘 要：民族舞蹈作为一门综合性强的艺术和社会意识形态，总是鲜明地反映出人们不同的思想、信仰、生活和理想审美需求，既是供人欣赏和娱乐的艺术形式，也具有宣传教育等社会作用。民族舞蹈通过活生生的形象描绘，丰富多彩的内容，陶冶了人们的道德情操和高尚品质，激励了人们乐观进取的精神。在提高人们精神境界和审美能力方面发挥了应有的重要作用。本文拟从民族舞蹈艺术入手，分析民族舞蹈作品与社会生活到之间的关系。

关键词：民族舞蹈作品；社会生活；作品源泉

中图分类号：J722.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）14-0101-01

民族舞蹈作为一门综合性强的艺术和社会意识形态，总是鲜明地反映出人们不同的思想、信仰、生活和理想审美需求，既是供人欣赏和娱乐的艺术形式，也具有宣传教育等社会作用。它从起源、形成至今，已有几千年的历史积淀。在漫长的历史长河中它被人类代代相传，且得到了极大的充实和发展。

一、社会生活是民族舞蹈艺术的作品的源泉

民族舞蹈作为一种意识形态，必然由客观事物来决定和制约。它不是民族舞蹈工作者头脑里主观自生的东西，也不是想当然便可创造出来。从民族舞蹈的起源和发展的历史来看，有什么样的社会就会产生什么样的民族舞蹈，但反过来它又作用与社会。民族舞蹈史虽然是民族舞蹈本身的历史，但它也是社会文化发展史当中的一个重要的方面。通过各个历史时期的民族舞蹈状况，可以直接或间接地窥见各个历史时期的社会经济政治、伦理、哲学和风俗等各个方面。民族舞蹈艺术来源于社会生活，是社会生活的反映这点必须肯定。但是，民族舞蹈中反映出来的生活不等于实际生活，由于人的主管作用，民族舞蹈对社会生活的反映不是消极的机械的反映，而是积极的能动的反映。从生活到民族舞蹈艺术，不是原封不动地直接搬移，而是经过人的头脑和加工制作。生活中的动作是生动丰富的，但这些动作还不是民族舞蹈，只是民族舞蹈动作的来源。民族舞蹈动作还是在生活动作的基础上提炼加工发展而来的。比如由民族舞蹈家杨丽萍主创的原生态民族舞蹈作品《云南印象》，它整个作品全部都是来自云南少数民族生活中的礼教、信仰、习俗等一些原生的朴素的元素。但她不是简单的搬用，而是经过提炼、升华，让最能表现每个民族特征的民族舞蹈情绪化、形象化，让你一看就知道所要表达的东西，也让你看后被这场民族舞蹈有所震撼感动，让它更有生命力更具有世界性。如果她没有生活中的体会和观察，她就作品不出那样形象、生动的民族舞蹈。可以民族舞蹈一但离开社会生活，它就没有了活力，没有了市场，所以说民族舞蹈的作品来源于真实的社会生活。

二、民族舞蹈艺术的美化了社会生活

民族舞蹈作为一门独立的舞台艺术，是经过提炼、组织、美化的人体动作为主要表现手段。以民族舞蹈动作、民族舞蹈组合、舞姿造型、手势、面部表情等表现手法来反映社会生活，表述人们的思想感情的艺术。劳动实践活动中虽然创造了丰富多彩的现实生活中的美，但是它们没有民族舞蹈艺术的美那样生动、形象、集中、典型等等。一个民族舞蹈作品若不能引起人们的美感，就不会被人们所喜爱，无论其反映的生活多么的正确，也不能产生感染力，就不能达到所预期的客观效果。民族舞蹈的本质属性是抒情性，民族舞蹈是最直接表现人的情感的一种艺术，它是人的内在情感冲动所印发出的人体动作的外化。比如荣获全国民族舞蹈大赛一等奖的女子群舞《溜溜的康定溜溜的情》，取材于人们耳熟能详的藏族民歌《康定情歌》是一个比较接近自然形态的抒情民族舞蹈。编创者以全新的手法为民族舞蹈赋予今天时代的特征，以美丽的舞姿.嘹亮的歌声.巧妙叠层和变幻的图案。特别是女性的内在美、形体美以及内心世界的美，准备地描述出新一代藏族少女在草原上尽情欢歌。向往意中人的动人场面。民族舞蹈看似只是真实地重现了这生活中的情景，既没有情节和戏剧性的矛盾起伏，也没有更多的布景，但观众却能从中获得了比来自生活情景更要深刻得多的审美感受。觉得比真实的生活现象更有诗情画意。因为，表演者不仅重现了生活情景，更突出表现了人的精神世界。

三、民族舞蹈艺术的反映了社会现实生活

民族舞蹈作为一种特殊的表现形式，它和社会科学一样，都是社会生活的反映。同时，它们又都不是消极的被动的反映生活。而是积极的能动的反映，并且都要求反映生活的本质。但是，民族舞蹈艺术又有它不同于社会科学的地方，这区别在于它们是用不同的方式去反映社会生活，社会科学是抽象的概念反映生活，而民族舞蹈则是用具体的形象来反映社会生活的。形象性是民族舞蹈艺术区别于社会科学的一个基本特征，形象就是民族舞蹈反映现实生活的一种手段，任何艺术形式都不能离开形象的描绘。没有了形象，艺术本身就不存在。民族舞蹈艺术除了要求具有形式美外，在内容的表达上也有个适度的问题。这就是民族舞蹈反映生活的规律。正确处理再现与表现、形似与神似的关系。民族舞蹈反映社会生活、塑造艺术形象，不是直白地再现生活的原貌，如实地模拟人物的活动和事件过程，而主要表现人物对于社会生活及其发展变化的情感反映。描绘在特定情景中人物内心的感情波澜和性格特征。《快乐的罗嗦》是一个短小精悍的彝族民族舞蹈。在短短的几分钟时间里，通过一群年轻男女快速摆动的手臂，轻盈灵巧的步伐，使人们在欢快跳跃的节奏中感受到彝族人们发自内心的欢乐。几分钟时间不可能告诉观众很多生活现象和历史，但它却能使你真实地认识到发生在梁山上的巨变，不由自主地随着艺术家一起来歌颂梁山从奴隶社会到社会主义社会的翻天覆地的大变化。民族舞蹈艺术的发展随着时间的流逝。依附社会的发展，在生活中通过劳动而达到目的。所以民族舞蹈艺术本身不可避免地留有时代的烙印，具有鲜明的时间性。

四、艺术作品的唯一源泉是现实生活

社会生活是艺术的源泉，而且是唯一的源泉。这是全部艺术实践证明了的一条真理。有人会问社会生活怎么会是唯一的源泉呢？民族舞蹈文化有几千年的历史积累，不是有许多可供的素材吗？那不是源只是流。既然生活是民族舞蹈的唯一源泉，那么民族舞蹈作品与生活时代气息是密不可分的。民族舞蹈作品受时代气息的制约，它必须服从于时代，根据美意时代人们的审美需要、生活理想、思想来进行作品。历史已经证明，无论是歌颂英雄人物，还是描述普通群众的，无论是轻松的还是严肃的，只有符合时展的需要，满足广大群众精神需要的，才是民族舞蹈的立足之本，成功之道。因此，作为一个新时代的民族舞蹈工作者，我们要作品出让群众满意的作品，必须牢记生活是民族舞蹈作品源泉的真理，必须深入到群众中去，深入生活，努力把握时代的脉搏，充分认识到广大人民群众的根本利益，充分认识到广大群众对民族舞蹈发展的基本要求，这样才能作品出精彩作品。

总之，民族舞蹈起源于生活，生活也离不开民族舞蹈。民族舞蹈在不断满足人们审美需求，给于人们美的享受和健康的娱乐的同时，对丰富群众生活内容起到了不可缺少的作用，这已是不争的事实。民族舞蹈在以“动的形式”的表现过程中，在社会生活里直接或间接地起到各民族间的团结纽带作用，以及革新和改变社会的作用。此外，民族舞蹈通过活生生的形象描绘，丰富多彩的内容，陶冶了人们的道德情操和高尚品质，激励了人们乐观进取的精神。在提高人们精神境界和审美能力方面发挥了应有的重要作用。总之，民族舞蹈作为人们的一种精神食粮。我们作为新时代的民族舞蹈工作者应不断提高自己的思想道德和文化素质，不断提高自己的作品水平和表现能力，为创造出越来越多的反映时代精神和具有中国风格的民族舞蹈精品。

参考文献：

[1]隆荫培、徐尔充著.民族舞蹈艺术概论[M].上海音乐出版社.

[2]黑格尔著.美学[M].商务印书馆.

[3]王朝闻著.美学概论[M].人民出版社.