美泉北周四品

魏晋南北朝是中国历史上一个急剧变革的王朝，300多年间更迭王朝30余代，每个政权的经济政策不尽相同，在形式上表现为不同货币种类的发行与流通。这其中最引人注目的是北周王朝铸行的货币，分别为五铢、布泉、五行大布、永通万国，被泉界誉为“北周四品”，在中国钱币发展史上占有重要的地位。

据史料载，北周初期仍然使用北魏货币。但是，在出土和传世实物中有一种精美的内郭五铢，旧谱将其定为南朝梁武帝天监五铢或南朝陈文帝的天嘉五铢；由于史料无载，故其归属一时难以定论。现今有学者根据其出土地域和常与“北周三品”同出的现象，以及其工艺风范与北周货币有着惊人的相似之处等特征，认为将其定为北周五铢（图1）较为妥当，当系明帝宇文毓武成年间（559～560年）所铸。

北周武帝宇文邕即位后改元保定元年（561年），七月，开始铸造新货币“布泉”（图2），规定一当五，与五铢并行。北周布泉钱文字体为玉箸篆，制作精好，以精美著称。建德三年（574年）六月，更铸新币“五行大布”（图3），钱文亦为玉箸篆，布局疏密匀称，笔画柔中寓刚，韵味无穷；其大小虽与布泉相差不多，但法定以一当十，与布泉钱并行。据说五行大布含义与武帝的有关，建德三年五月，周武帝毅然下诏罢黜佛道二教，摧毁佛经佛像，令沙门、道士还俗，释放所有僧祗户，彻底剥夺了佛寺的土地、人口和财产，消灭佛教和佛寺经济。到了建德四年六月，武帝改变了对道教的敌视态度，要求通道观，研究老庄教义。因此，新铸的五行大布钱可谓意味深长，是道教盛行阴阳五行观念的一个反映。武帝一生在国内实行了系列改革后，便转向靖边政策。建德六年首先灭了北齐，第二年五月又出师北伐突厥，不料中途得了中风不治身亡，时年36岁。

周武帝的儿子宇文赞是个不肖之子，嗣位后是为宣帝。他荒淫残暴，恣意逞志，即位不到一年，就把皇位传给了8岁的儿子宇文衍（后改名为宇文阐，即静帝）自己做了太上皇，际为天元皇帝，静帝大象元年（579年）十一月，始铸玉箸篆“永通万国”钱（图4）。“永通”意为永远通行，“万国”以示天下皆可使用。其字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，堪称北周货币之首。永通万国钱初以一当十，与五行大布及五铢凡三品并用；其堪称虚值大钱，民不乐用，流通时间不长。永通万国钱铸造的第二年，这位太上皇宇文S由于荒淫过度病死了，时年22岁。静帝年幼，大权落在皇后杨氏之父杨坚手里。大定元年（581年），杨坚代周称帝，即隋文帝，建立了隋王朝。

北周所铸四大美泉，其形似流水，庄重自然，精美绝伦，称霸泉界，达到了北周乃至北朝书法及钱币铸造工艺的最高水准。但是，寓意深远的永通万国钱并未像当政者所希望的那样保佑北周王朝万世流传，在发行两年后，北周王朝便被隋朝所代替。只是北周货币并未立时断绝消失，而在继续流通使用。据《隋书・食货志》载：“诏行新钱以后，前代旧钱，有五行大布、永通万国及齐常平，所在用以贸易不止。”可知五行大布和永通万国钱在北周灭亡后仍旧流通于民间百姓之手。但这种情况并没有持续太久，随着大一统王朝的建立以及新币隋五铢的推广，失去了官方支持的五行大布和永通万国最终也淹没在了历史的滚滚长河中。

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