时间：2022-10-18 04:31:10
刘兰芝应该是中国男人众多的梦中情人之一。
因为她美丽。作者特意在她被遣归娘家、临行前辞别焦母那天早上的精心打扮中，用简练明丽、生动传神的笔墨直接描写：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。”又用县令、太守不顾她被休的身分，纷纷派人到她家求亲，且迎亲人数众多、彩礼丰厚、场面宏大，从侧面予以表现。
因为她能干。“十三能织素， 十四学裁衣， 十五弹箜篌， 十六诵诗书”，多才多艺、知书达理；“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”，“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”，极是勤劳能干。
因为她聪慧。知道焦母“久怀忿”，就主动请辞，“便可白公姥，及时相遣归”，免受“被”休之辱，维护了自己的尊严。——其明智冷静如此。焦仲卿为缓和婆媳之间的矛盾，出主意“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取”，对此，她只回了一句，“勿重复纷纭”，因为她知道这只可能是一个美好的梦想，问题没有得到根本解决，“何言复来还”。——其清醒理智如此。分手时，仲卿再次提到，“吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”面对仲卿的殷殷之情，她一方面感激，“感君区区怀”，并渴望美梦成真，“不久望君来”，一方面忧虑满怀，“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”。后来果如其言，刘兄逼嫁，使兰芝“不任我意”。——其料事之明如此。
因为她忠贞。这是兰芝最闪光之处，最让男人们动情之处，也是令无数读者叹惋动容、荡气回肠之处。如她回家后的第一次拒婚，面对的是县令的三少爷，年轻、帅气、窈窕绝伦，“便言多令才”。这可是许多女子都渴求的丈夫人选。就连一向支持她的母亲也动了心，劝她“汝可去应之”。刘兰芝没有被那公子的地位和相貌所打动，只是想到与焦仲卿的铮铮誓言，想到与焦仲卿的情投意合，一心只盼破镜能重圆。于是，断然拒绝了这门亲事。“自可断来信，徐徐更谓之”。在“断”字前加一个“自”（立即、立刻之意），表明她几乎不容思考、不须商量，立马拒绝，可见她的坚守爱情、忠贞不渝的情怀。又如太守家迎娶刘兰芝是何等的郑重，场面是何等的热闹富贵繁华：“交语速装束，络绎如浮云，青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”可兰芝不为金钱所动，不迷恋权贵，从侧面衬托出她对爱情的忠贞。
以上几个方面所形成的人格魅力，使兰芝成为中国古典文学人物画廊中不可替代的光辉的女性形象，如烟花绽放于长空，叫人难忘其璀璨；使兰芝这个形象深入人心，也深得人心，成了人们万古传颂的偶像。
可一个如此美丽、能干、聪慧、忠贞的贤良女性，何以就不能见容于公姥而被遣呢？
研讨这个问题的文章连篇累牍，其答案也是众说纷纭。有的归咎于中国家庭中永难调和也永难说清谁是谁非的矛盾——婆媳矛盾，有的归咎于焦母的恋子情结，也有人认为是兰芝的不生育……最大众的说法，那就是封建礼教和封建家长制的罪恶。这些，应该说都有道理。但这些说法大都着眼于外部，没有从兰芝自身内部找找原因。任何一个矛盾的产生都不会是单方面造成的，正如俗语所说，一个巴掌拍不响。我认为，兰芝身上除了有上面那些熠熠生辉的品性，也有一些性格缺陷。
比如她的自负。诗歌开篇就是兰芝自述，兰芝自述开头就是表扬自己如何的多才艺，如何的有教养。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”虽然这些话，有刘母佐证，不会是子虚乌有，但总有炫耀显摆、自命不凡之嫌。这是一据。回家前与仲卿闺房夜话，其中有：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱奁六七十，绿碧青丝绳；物物各自异，种种在其中。”自言其嫁妆之丰厚，也是一据。这种自负，会不会让她产生一种下嫁“府小吏”亏了的心理？本就觉得亏，如果还有个刁蛮的婆婆管着，不能“任我意”，有个丈夫，也是“相见常日稀”，“心中常苦悲”也就是很自然的了。
比如她的要强。感觉到婆婆容自己不下，被休是早晚的事，她主动提出“及时相遣归”。一如当今的员工“炒”老板，虽然结果一样，但总比被老板“炒”要体面，要好听。
在回家之前这个特定的时刻，她还要“起严妆”，精心打扮，“事事四五通”，为的就是要走到焦母面前示威，以自己的年轻漂亮来反衬她的年老色衰；也是想告诉焦母：我来的堂皇，走的体面，绝不会在你面前掉价，绝不会向你低头。她对焦母说的那番话，“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，真的是她由衷之言吗？真的是她谦恭有礼吗？我觉得恰好相反。这番话绵里藏针，语带讥讽，夹枪带棒，潜台词丰富，无一句不是反语。根据她前面的几处自述，我觉得她真正想说的是：我是一个很有家教的女子，带着丰厚的嫁妆来到你家；配你儿子，我已经亏大了，你还让我不停劳作，想任你驱使，你做梦吧；今天我走了，家务活都是你的啦，累不死你！后人不这样解读这番话，可能是怕亵渎了自己的偶像，也可能觉得兰芝不会如此，所以宁愿往好的方面想。但从“人”的角度看，一个一二十岁的女孩子，从小自由自在惯了（这从后文中刘母对她的态度可见），嫁到婆家，却受尽了婆婆的虐待，如今又被赶回娘家（这对一个女人来说，应该是很丢人的事），走之前发泄发泄，在口头上捞回点面子，也实属正常，也很是符合“人性”、“女儿性”的。不管后人怎么想，当事人焦母，这个与兰芝朝夕相处最了解她的人，是听懂了这番话的真正含意的，所以给了她个不理不睬。
大凡要强好胜的人，是不会向比自己强势的人示弱的，他们有泪也绝不会在强者面前流。告别焦母时，她显得很是从容得体，不让对头看到自己一丝一毫的伤感；但一出了焦母的房门，与小姑子告别时，却是“泪落连珠子”，真情流露无遗。刘母劝嫁时，她“含泪答”；而刘兄劝嫁时，却是“仰头答”。这一“含泪”，一“仰头”，一个强女人的形象便跃然纸上。
她最后选择了“举身赴清池”，我们当然可以理解为她是为了追求自由美好的爱情，表现她的忠贞不渝，但又何尝不能认为是她争强好胜的性格所致呢？当初，她和焦仲卿有约定，“君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”；可现在，“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”面对仲卿的讥讽和殉情的决绝，她又能做出什么选择？其天性使她不会示弱于焦仲卿，自毁誓言，自打嘴巴，所以她只能应和，“黄泉下相见，勿违今日言！”
其实，一个女子天性自负自大一些，争强好胜一些，任性自由一些，本也不算是要命的事儿，但何以就要了她的命呢？
因为她不能审时度势，不懂隐忍退让。她不能清醒地认识到对手焦母也不是一盏省油的灯，不是一个谨遵“三从四德”的女人，其天性中的强权意识不会比自己弱。她在焦家有不可动摇的权威，她一听到焦仲卿为刘兰芝求情，“槌床便大怒”，还警告焦仲卿“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”其霸道蛮横可见一斑。更何况老天还赋予了她婆母的地位，家长制给了她管制自己甚至刁难自己而别人还不能非议的权利。她只看到了焦仲卿对自己的痴情，却没看到焦母对他的绝对控制权；她只看到了焦母个体的年老弱小，却没意识到焦母背后有一个庞大的封建制度体系。所以，当两虎相争时，受伤的只能是自己。
如果她能懂得多年媳妇熬成婆中“熬”的辛酸，如果她能明白“峣峣者易折，皎皎者易污”的道理，如果她能为了爱情做出些牺牲，如果…………她也许就会退让一步，敛锋藏芒，委曲求全，不与焦母争一日之短长，那结局可能就是另一个样子了。可惜的是，这一切都只是“如果”。性格决定命运啊！
一个过分自负好强而又不懂忍让不明时势的女子，在那样的一个时代，不死又将如何？就算她嫁到太守家，就能有一个好的结局吗？
一个心智尚不成熟的女子，是不可以过早出嫁去面对人世间的复杂的。
所以，刘兰芝“举身赴清池”，是封建礼教和封建家长制度使然，也是她自身的性格缺陷所致。诗作要“多谢后世人”的，恐怕不单单是刘兰芝的美好贤良和焦刘爱情的凄美动人，不单单是追求自由和幸福的勇敢，也许还有其中的悲惨的教训吧。
刘伯君，教师，现居湖北房县。