让灵魂赶上来

题目

一个西方的学者到一处原始森林去探险考察，请了当地土著印第安人做向导。前三天，向导走得非常快。但三天之后，向导说什么也不走了，而是坐在原地休息。学者问其原因，向导说，我们这里有个风俗，行走太快了，必须休息一下，为的是让疲惫的灵魂赶上来。

根据上面的材料所反映的内涵，写一篇文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟，不得宿构和套作，不少于800字。

题目解析

如果说，这个题目没能极大地激发学生的写作热情，或者说写出来的作文并不如我们预期的那么好，但只要学生面对这个故事，能认真对自己的言行和所走过的人生历程有一个深刻的反思，那么这则材料所产生的意义同样不可低估。

在很长一段时间里，我们几乎都是仅仅以“快”来作为衡量一切事物好坏的标准。“更快更高更强”“多快好省”几乎已经深入人心，“早培班”和“大学少年班”更是着实令人羡慕，似乎谁在小学学完了中学的课程谁就是超常儿童，谁在中学学完了大学的课程谁就是天才。依此类推，谁在二十几岁就走完了他一生的路程呢？

快有快的道理，但什么都用“快”来衡量就是不讲道理。在如今这奔腾喧嚣的洪流里，少有人可以不被裹挟，更少有人可以完善精神的境界和维护做人的尊严。

灵魂的速度是固有的，恒定不变的。如果只想着拼命加速狂奔，灵魂将如同被钉在原地，距离越来越远，于是我们成了行尸走肉，整日浑浑噩噩。

此则材料在写作上的自由度还是比较大的，感悟性的散文、说理性的议论文都有较大的发挥余地，相对来说，纯叙述性的作文难度会大一点儿；另外，本文不太适合“谈古论今”，而更适合关注时下，从我们身边的社会热点现象取材，表现我们对当下的思考，完成一次颇有价值的、关注他人就是关注自己的思想体验。

若果真有学生可以通过这次写作练习，有意识地完成一次关于灵魂的自我拷问，其意义比一篇高分作文的影响要深远得多。

例文一

人生的路，用灵魂丈量

文／张炎蒸[人大附中高三]

人们常以行路来比喻人生。身体的行走，裹挟着种种回忆，最终写尽了一生的行程。但即使走过了沙漠绿洲，踏入了赤道北极，如果灵魂还停在原点，那便不足以成为人生的一部分。因为人生的路，要用灵魂去丈量。

人生的路上，如果灵魂落后于身体，那么人将在一片混沌中前进，越发趋向可悲的终点。现在的社会，人们为生计疲于奔命，身体的前行不断加速，却无暇顾及灵魂的成长。起初人们丝毫察觉不到这种差距，甚至还为自己所取得的物质成就而沾沾自喜；但当灵魂与身体的距离渐行渐远时，人们不再微笑，也不再因为自己的成就而骄傲。身体把心灵落得太远，人听不到心灵的声音，只能怀疑自己、否定自己，追问自己这一路上的拼搏到底为了什么，最终发觉一切都成为徒劳――这也就是为什么抑郁、自杀、吸毒、家暴大规模集中发生在我们这个时代的原因――身体领先得太多，灵魂想跟也跟不上。

然而再看看我们的先人，品味他们的人生，你会品到一种灵魂之于我们的遥遥领先。

当读到“百步九折萦岩峦，扪参历井仰胁息”，谁能料到那是一片太白未曾去过的土地？再推敲“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，又怎能断言那仅仅是人生一梦？李白的灵魂到了蜀地到了天姥，因而人生的足迹便延伸至了那里，即使身体不曾行至，却不妨碍情感的饱满和内心的充盈。这是一种极高境界，灵魂在前，引领着身体行走，你有充分的空间思考感悟，有足够的勇气去掌握自己的人生轨迹。灵魂走过的路最终决定了人生走了多远；至于身体走了多远，必在预料之中。

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心之外。”

一直笃信王阳明先生的“心外无物”，只因人生的路在于心里装了多少，灵魂走了多远。真的，无关其他。

考场点评

本文由手写版变成电子版，几乎只字未动，再加上原文里所呈现出的作者工工整整的书写，本文想不得高分都难。能在考场中有这样的一番作为，说明作者生活中也是个有心人，有心于对平日写作的专注，有心于平日里对自身及他人的思考。一般来讲，考场作文很难有超水平发挥，若想考场过关，只有在平时将写作的基础夯实。本文也有令人遗憾的地方，如果作者能在反思古代文人的灵魂之旅之后，再回到对现实的思考和挖掘上来，文章的分量会更重一些。

（高建忠）

例文二

感知灵魂

文／黄震[人大附中高三]

今天的我们，很少再相信灵魂了，“让灵魂赶上躯体”这样的说法，便也只能在原始的土著部落中传承。现代的大都市中人更像是故事中的考古学家，养身者比比皆是，养神者却寥寥无几。

现在，生活节奏在疯狂加速，人们吃得多了，睡得少了；在外长了，在家短了；抒发的多了，保留的少了；“想出名”普及了，“隐逸者”绝迹了。我们连身体都歇不过来，哪里还有灵魂的栖息地？

但人生中，身体的经历很容易被忘却，灵魂的经历才往往能被记住。没有感知到自己灵魂的人即使很忙碌也会很空虚，感知到了自己灵魂的人即使很闲在也会很充实。因此，我们十分有必要感知自己的灵魂。但灵魂是什么呢？

灵魂来自顺其自然的安排。日出而作，日落而息，如果时至深夜，我们已经疲惫不堪，何不安然入睡，何苦让自己的灵魂如孤魂野鬼一般依然飘荡？

灵魂是一种高妙的感觉。庖丁解牛，“以神遇而不以目视”。走刀运刀，全靠灵魂指引，自然踌躇满志，游刃有余。不过，如果庖丁当初技艺的精进是以名利为目的，他就不可能指望着有一天，那高妙的感觉会不期而至。

灵魂无法修饰。一个人可以靠打扮掩饰外表上的丑陋，但灵魂中的丑恶却无法被简单的装饰掩盖，“日久见人心”，见的就是真心；“江山易改，本性难移”，难移的就是灵魂。

由此可见，灵魂是人的一个根本。

然而，当代人最缺乏的恰恰就是这个根本。在马路上车笛轰鸣的时候，灵魂越是受不了这么高的分贝，司机越是要继续拍响自己的喇叭；路旁有老人摔倒的时候，灵魂越是有救人的热情，路人越是要控制自己的行为。

有时候两个人吵架，距离很近，声音完全不需要那么大，为什么要使劲嚷嚷呢？这是因为他们的灵魂相距太远，相互无法感知。而一对爱侣，即便相处异地，也会穿越时空，牵挂着对方，这就是古人所说的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，因为他们的灵魂没有分开。

时代要求我们做有益于他人的人，但前提是，我们先做有灵魂的人。

考场点评

本文中所表现的关于灵魂的思考就更完整一些。尽管同样是表达对当下的思考，由于有些语段的表述比较动人，也就更容易引起读者的共鸣，无形中，本文所表达的观点也就更容易被人接受。本文的遗憾之处在于对灵魂的思考不能算是深入，缺乏让人触动或震撼的力量。当然，这也许是作者阅历尚浅的原因，也许还有大环境的问题。

（高建忠）