《功夫熊猫》:天真烂漫的中国式武侠

[摘 要] “功夫”“熊猫”是中国精神的形象代表。由美国梦工厂出品的动画大片《功夫熊猫》,正是将中国武术与国宝熊猫完美结合的产物。这部影片讲述了一个怀揣着功夫梦的熊猫阿波,本是一个一点儿武术功底都没有的面店小老板,如何在神的旨意下(或者说命运的安排下)达成梦想,最终成长为能够拯救人民的英雄的故事。本文通过分析动漫作品《功夫熊猫》揭示的武侠精神、武功招式及其成功之处,以期为我国的武侠动漫制作提供借鉴。

[关键词] 《功夫熊猫》;中国;武侠

ァ豆Ψ蛐苊ā酚捌特色鲜明,风格统一、节奏紧凑、故事情节编排风趣幽默、武打动作漂亮凌厉的招式设计到位。小到鲤鱼打挺、劈腿、马步、点穴的基本招式设计,大到运用3D眼花缭乱的筷子战、雪豹越狱、精彩绝伦的熊猫“拳”,功夫熊猫的武打设计,到处都彰显出设计者对中国功夫影片的痴迷、了解和把人的功夫转化成动画中动物功夫的创造力。画面甚是清丽,显示出美工的精致异常,人物造型夸张可爱;故事细节之处也禁得住推敲;中国元素搭配得当,运用自如;配音上也很出彩。真可谓意境、画面、美工、场景无一不精致。

ヒ弧⒅泄式武侠精神

ビ捌从熊猫阿波的梦境中开始,在梦境中他是一个功夫了得的勇士,他头戴遮住眼睛的斗笠,身穿披风,走到小店中,要了一壶酒,几个人来挑事,于是动起手来……这个场景如此熟悉,在国产电影中已屡见不鲜。可见《功夫熊猫》正是借鉴了我们的武侠意境。

グ⒉ㄕ打得激烈时,父亲的喊声把他从梦境中召回到现实生活中。阿波在实际生活中是面条店的未来接班人,但是他怀揣着一个行侠仗义的武术梦想。他想从这一庸俗的日常生活中逃离出来,到一个新的世界中去,正如他自己所说,要做一些特别的事情。他热爱武术,做梦都想成为一名侠客。正是这种热爱支持他从一点儿武术功底都没有的小人物,成长为一个英雄。影片的构思向观众传达了一种自强不息的武侠精神。最终,阿波依靠自己的责任感击败了雪豹,正是对这种精神最好的诠释。

ネ时,这也是一个经典的中国武侠故事――除邪扶正,行侠仗义。熊猫肩负着任何人都不能完成的只有他能完成的,铲除罪恶之代表雪豹泰龙的任务。熊猫在成长的过程中一次次受挫,受到最出色的五勇士――猴、老虎、鹤、螳螂、蛇――的不信任。这五勇士都代表着一种中国功夫,而熊猫这一形象则不代表任何功夫,而正是阿波却在比武招“龙之武士”的大会上意外地却又是必然地成为正道界最高领导者乌龟大师的钦定合法的继承者。功夫之外的东西才是更大的“功夫”。

サ毙苊ㄒ丫学会功夫,可以看“龙之旨意”,凭此可以战胜雪豹泰龙,可是“龙之旨意”却是一张空白纸,他只能从中看到自己的影子。此时,他彻底崩溃,回到村子准备和自己的父亲一起撤离。熊猫的父亲一直是日常世俗生活的一个符号,他一心一意想的是如何让儿子承继自己的面馆事业。他觉得自己对儿子的最致命的诱惑就是自己制作面条的独家秘密配方。而最终我们知道,这个配方也是空的,其实什么都没有,“要想做什么特别的东西,只需要相信它是特别的东西”。熊猫再次打开空的“龙之旨意”,看到了自己。他开始相信命运的安排,开始相信自己是一个特别的人,并最终选择回去和雪豹殊死一搏。熊猫父亲这个最庸俗的日常生活之父揭示的却是透着玄机的真理。禅意十足的“活在当下”“世上没有巧合”“付出就有回报”的因果论是常见于在金庸诸多武侠作品中。

ビ捌中的风景、建筑、功夫、太极、面馆、庙会、比武选拔等处处揭示出中国文化。同时影片又在宣扬一种普适价值,即对人民的态度以及是否具有善良的品行。如果生性贪婪,残害百姓就会是大恶魔,如雪豹泰龙。如果是生性善良,就会是英雄,如熊猫阿波。即便功夫开始不如人,但也会在瞬间将功夫炼成,成为拯救村庄和人民的英雄。

ザ、中国式武侠招数

ァ豆Ψ蛐苊ā酚泄匚湎勒惺的方面都是师出名门。

ノ逵率俊―猴、老虎、鹤、螳螂、蛇。他们五个的武侠招数都出自中国的“形意拳”。猴子、毒蛇、丹顶鹤、老虎、螳螂是中国传统武术中几路最知名且最具特色的拳法的代表。悍娇虎――虎拳。悍娇虎的拿手功夫,出手快而有力。虎拳,象形拳之王,来自中国南派少林,历史悠久,广泛流传于福建、江西、广东等省和港澳地区以及日本和东南亚各国。虎拳非常有力量,好像夏天的雷鸣电闪。猴王――猴拳。猴拳以灵敏善变、出手脆快著称。俏小龙――蛇拳。蛇拳,刚柔并济,上身松软,下身灵活,而且配上声音助势。神蛇炼月、金蛇陆起、白蛇吐信……这些就是蛇拳中最有名的招式。灵鹤――鹤拳灵鹤,优雅冷傲。看到那两条长长的腿了吗?轻轻一跃,就能飞身而起,随后而来的就是风一样迅猛地攻击了。鹤拳,中国南拳的一种,原称“白鹤拳”,最知名的招式就是“白鹤亮翅”。快螳螂――螳螂拳。快螳螂,身形最为轻巧,往往被对手忽视。螳螂拳,盛行于山东莱阳,主要招式有“螳螂十八凑”“太极梅花螳螂拳”。主要特点是意念集中、刚毅机智,特别是两个前臂和腰身的仰、俯、拧、旋等动作所表现出来的快速灵活,能够弥补身形娇小的先天不足。五勇士夜幕下飞檐走壁是我们武侠片经常出现的场景。太郎集上述五种拳法为一身,吸取了所有武术门派的精华。但高手的所有功夫在乌龟大师迟缓沉稳的动作中只能化戾气为祥和。

ノ诠甏笫毫不起眼,行动缓慢,个子又小,看起来毫无攻击性。但是在本片中他却是备受大家尊重的“大师”,能够打败集很多功夫于一身的太郎。乌龟师傅练就的正是以柔克刚、以弱胜强、以小制大、粘连黏随、顺势借力的太极功夫。太极功夫,修的是智慧之道、觉悟之道,不费一兵一卒,却让对手心悦诚服,这是中国武术的最高境界。

バ苊ò⒉ǖ奈涫醴绺穸嗄7露物,动作以圆形、环形、球形、向心形为主,强调小肌肉群、小关节参与动作的完成。整个动作与太极极为相似,以柔克刚,四两拨千斤,对付泰狼这种力大无穷、动作迅猛的刚性武功实在是再适合不过了。这正是太极的以柔克刚之术。

阿波跟师傅练武的这段是电影的高潮部分。这里的武打招数是出自于香港电影《蛇形刁手》里面成龙和袁和平父亲袁小田抢碗的一段。电影充分利用动画片在动作上的无限优势,把抢那粒小包子的运用上了无限的招数想象,精彩纷呈,高潮迭起。阿波练功筷子是中国的国粹,用在功夫片上就是饭桌前斗法,一来一往常常能让人看得拍案叫绝,自有一番独特味道。无厘头喜剧《猫头鹰》里,众人用筷子已经打斗得水平非常高,而《功夫熊猫》师徒俩设计得更上一层楼;阿波在练功房里玩过一个不倒翁,出处自是《太极张三丰》里那个令李连杰大彻大悟的不倒翁。这两个不倒翁有同一个功用:就是间接的使得主人公开始新的习武;瓷缸练武场景,就是练习醉拳的方法。梦中醒来的阿波在鸭子父亲的催促下懒懒起床,下楼前仍锲而不舍地练习扔飞镖,却怎么也打不中。功夫熊猫这种习惯性用好莱坞搞笑可爱类的夸张的动漫动作,加上颇具中国典型武侠风范的剧情,真是有一种天真烂漫的感觉,更觉别致。

ト、其 他

ァ豆Ψ蛐苊ā返某【俺渎了中国风味。片头曲在一幅水墨画一般的背景下开始,看起来赏心悦目。当熊猫看到神龟宫殿金碧辉煌时,一座厚重的宫殿出现在影片里,宫殿建在虚无缥缈的山顶,镜头转入到神龟宫殿,厚重感油然而生,以金色和红色为主,建筑庞大,气势雄伟。《功夫熊猫》可以说是一副中国文化的大融合。影片集剪纸,泼墨,皮影等多种中国元素,中国古典音乐到中国式故事情节、中国功夫、国宝熊猫、山水、太极、庙会、毛笔字、针灸等这些都是中国的;主人公们吃的是面条,用的是筷子,悍娇虎与小螳螂的身上还穿了一件唐装;甚至是熊猫阿宝穿得那件补丁重重的大裤衩都极具中国乡村风情。但是在文化上,东西方还有一定差异,他们只是把自己理解的功夫和中国的元素结合,就像寺庙一定是在高耸的山顶上,练功夫的人一定发愤图强一样。

ト宋镌煨陀腥ぁ？湔拧⒈湫巍⒛馊嘶,加上好莱坞的幽默……《功夫熊猫》中的动物造型千奇百怪,煞是有趣。自然界中的熊猫性情温顺,动作笨拙;阿宝却身手矫健,表情丰富,一对夸张的大眼睛十分传神。看它对浣熊大师五官挪位的样子,以为它在搞怪;一翻身看到它针芒刺背才知它正扎针灸,针灸刺中穴位造成面瘫,不禁失声大笑。片中的老虎、雪豹、仙鹤、猴子、灵蛇、猪、螳螂等动物造型,既富卡通的装饰意蕴,又借鉴了中国布玩具的风格,与中国山水的风光建筑园林和谐融为一体,创造出一个充满童话意境的三维世界。

ァ豆Ψ蛐苊ā烦涑庾糯罅慷灾泄画法的借鉴:打开电影序幕的中国祥云和一弯新月,玉殿浩渺深邃的天空中,漫天飞舞着桃花,檐牙高啄的古建筑,颤巍惊险的索道,迂回曲折的长廊石桥,高耸陡峭的栈道,苍劲枯瑟的虬枝,还有体现中国功夫至高境界的太极阴阳……一幕幕美不胜收的风光以及具有中国古代文化意境的画面。大好美景不再只是推动情节发展的要素,而是已经成为一个相对独立的部分,成为导演吸引观众眼球的一个重要手段。这一切都让观众沉浸在中国古典诗词营造出的氛围意境中。梦工厂制作《功夫熊猫》已经不仅仅停留在这些中国元素的标志符号所象征的意义。

ニ摹⒔ 语

ァ豆Ψ蛐苊ā妨榛钤擞弥泄元素,而其可以看出导演对中国文化的尊重,影片中所有出现的文字,全都是汉字。就连“师傅”“乌龟”的中文发音也被保留。《纽约每日新闻报》评论本片:这是一部坦白的老式儿童影片,可预见的故事是它的使命之一,但是影片还不错,就是缺少意外。我们把这个问题抛给在场的中国观众,他们则认为这些外国观众所说的“缺少意外”相反却是我们中国观众的“共鸣”所在。当我们看到面馆老板的帽子是“面条插筷子”,“丹顶鹤写毛笔字”,满山青翠、山雾缭绕的江南风光,中国亭台的画栋雕梁,阿波乘的是轿子,鸭子樵夫穿唐装戴着瓜皮帽的时候,当我们看到阿波终于战胜了残豹,尽管成了英雄依然一副小人物的自在与软弱的脸,依然随遇而安地追求吃饱就好的生活,不由得感动,这也许就是中国式武侠意境――不管是谁只要你想你就是扶正祛邪、行侠仗义的侠客。

[参考文献]

[1] 郑中求.《功夫之王》和《功夫熊猫》对中华武术精神的阐释与传达[J].电影文学,2009(03).

[2] 谷丽霞,满书庆.试论武术精神及其对民族精神的塑造[J].中国成人教育,2004(03).

[3] 盛明华.道法自然、无为而学的境界――论老子的教育思想[J].成都大学学报(教育科学版),2008(01).

[作者简介] 刘喜梅(1970― ),女,河北辛集人,硕士,副教授,主要研究方向,教育及英语教学;崔红娟(1972― ),女,河北定州人,硕士,助教授,主要研究方向,英语教学;朱卫红(1967― ),女,河北青龙人,硕士,助教授,主要研究方向,英语语言学及语言教学。