斯文不可扫地

“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”历史上有不少皇帝与准皇帝，像诗中提到的刘邦、项羽一样是没有多少文化的。没文化没关系，虚心学就是了，可是他们不仅不虚心，反而要变着法地羞辱读书人。在这种时候，读书人只有两种选择：斯文扫地――慑服于皇帝的；斯文不可扫地――坚守读书人的尊严。

我们只看坚守尊严的例子。刘邦打天下的时候，儒生郦食其求见。刘邦的卫士问明白他的身份后，对郦食其说：“沛公不喜欢儒生，只要有人戴着儒冠来见我家主公，他就摘下此人戴的帽子，往里面撒尿。跟这些儒生谈话的时候，动不动就骂骂咧咧，所以你不要对我家主公说你是儒生啊！”

卫士通报后，郦食其就走进了刘邦的传舍，看到沛公两腿分开，坐在床上，正让两个女孩子给洗脚呢。郦食其看到这一幕，只作了个长揖却不拜，问：“阁下您是要帮助秦攻打天下的诸侯呢，还是要率领诸侯攻破秦呢？”沛公听了，骂道：“书呆子！天下被秦折磨得太苦太久了，当然是率诸侯一起来攻打秦，怎么能帮助秦攻打诸侯呢？”郦食其说：“如果您真心想聚集天下的英雄豪杰来攻打无道的秦，就不应该以这种态度来接见有知识的人。”沛公听到这里，赶紧停止洗脚，站起来穿好衣服，请郦食其坐到贵宾的位置上，向他请教。郦食其游说沛公袭击陈留，缴获了秦的不少积粟。

刘邦就是个大老粗，骂骂咧咧惯了，要改也很难。有一次，陆贾要给他讲《诗经》《尚书》，刘邦又开骂了：“你家主公的天下是在马上打下来的，读《诗经》《尚书》有个鸟用！”陆贾就说：“您在马上打下天下不假，可是难道你还要在马上治理天下不成？如果秦始皇得到天下以后，行仁义，法先圣，天下怎么会轮得到陛下您来坐呢？”刘邦听到这里，有点醒过闷来，就恭敬地对陆贾说：“请先生为我写一本书，把秦所以失天下、我所以得天下的道理以及古代那些国家成败的原因写下来。”陆贾就写了一本《新语》献给刘邦，刘邦很高兴，大加赞赏。

也许是遗传，汉武帝对知识分子也不太礼貌，不过也分人。比如大将军卫青面君奏事的时候，“上踞厕而视之”，也就是坐在马桶上接见他。丞相公孙弘陪宴的时候，皇上有时候连帽子都不戴。但如果是汲黯，皇上如果不戴帽子，都不敢出来见他。有一次，汉武帝坐在武帐中，正好汲黯前来奏事，那天皇上没戴帽子，望见汲黯进来，赶紧躲到帐中，让身边的人准许汲黯的上奏。汉武帝对汲黯就敬重到这种程度。

有一次，汉武帝召集群儒说：“我想振兴政治，效法尧舜，如何？”汲黯当面就说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞之治呢？”一句话把汉武帝噎在那儿，半天说不出话来，“上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。”那些日子，大臣们纷纷劝汲黯明哲保身，汲黯慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匡正错误难道是专作阿谀奉承的吗？我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地吧！”

这就是汲黯，汉武帝最怕也最敬重的一个大臣。一直到晚年，汲黯病得不行了，汉武帝还不得不起用他，任命他为淮阳太守。汲黯说：“我又老又病，咱俩意见又不合，你找什么？”汉武帝说：“淮阳出问题了，只有你能处理得好。你老了，我让人找张床抬着你去。”这就是“卧而治之”的典故。

遇到那些流氓皇帝，你愈顺着他，愈讨好他，愈拍他的马屁，可能愈不受重视；你坚守自己的节操，捍卫读书人的尊严，他反而会高看你，这实在是一个有意思的现象。当然也要分人，要有度，碰上昏君，像比干碰上纣王，被剖心；海瑞骂嘉靖骂得有点过分，被关进大狱，多亏皇上很快驾崩，否则，谁也不知道海瑞能否活着出狱。

【原载2008年1月21日《解放

日报・朝花》】

插图 ／ 莫迪洛（阿根廷）