评《乱世佳人》水火交融中的文学价值

有人说“时势造英雄”,我说“乱世出佳人”。在我看来,《乱世佳人》的魅力之一就在于它生长在南北战争的历史世界中。这是一个水火交融的乱世。这是一团火,对美国来说,这是一团熊熊的烈火,烧毁了奴隶制,烧毁了落后的文明,烧毁了南北隔绝的围墙;对南方来说,这是一团熊熊的烈火,烧毁了他们的棉花,烧毁了他们的庄园,烧毁了他们骑士的骄傲;对斯嘉丽来说,这是一团熊熊的烈火,烧毁了她的桃瑞园,烧毁了她的依靠,烧毁了她梦幻的童话。但是,这也是一潭水,对美国来说,这是一潭清凉的泉水,灌溉了资本主义制度,灌溉了先进的文明,灌溉了南北统一的桥梁;对南方来说,这是一潭清凉的泉水,灌溉了他们干旱的棉田,灌溉了他们的家园,灌溉了他们沉睡的自省;对斯嘉丽来说,这是一潭清凉的泉水,灌溉了她的桃瑞园,灌溉了她的独立,灌溉了她不灭的希望。

这的确是一个水火交融的乱世,虽然在影片中我们没有看到直接的战争场景,但是我们看到了奔赴战场的青年,看到了伤痕累累的战士,看到了捐钱捐物的人民,看到了白纸黑字的死亡名单,看到了断壁颓垣的庄园……这些都传递着战争的讯息。战争是矛盾和冲突的激化,是我们在现实中最不愿看到的,但是矛盾和冲突恰恰是艺术的动人之处。影片《乱世佳人》把南部和北部的矛盾,奴隶制和资本主义制度的冲突,种植园主和资本家的矛盾等融为一体,营造了一个动乱的战争年代,真实地再现了南北战争时期美国社会的政治经济状况。影片在这种大背景之下,讲述女主人公纷繁复杂的爱情纠葛,这不是时间和地点的简单组合,更深层次的意义在于,影片展示了斯嘉丽在如此特殊环境下的经历和成长,斯嘉丽就是复杂环境下的复杂人物,随着时间和背景的变迁,人物的性格和心理也在变化,可以说,离开了这个“乱世”,我们就失去了这个“佳人”,也就掩埋了《乱世佳人》。影片实际上是以一种直面人生的现实主义态度来昭示内涵丰富的人生哲理,因此,即使经受时代变迁,电影风潮迭起,《乱世佳人》的非凡魅力仍然有增无减。

除了这水火交融的乱世,斯嘉丽生活的另一个场景就是桃瑞园。影片开头,一个后拉镜头,斯嘉丽与父亲站在风中,俯视着他们辽阔的桃瑞园,听父亲讲爱尔兰人血液中流淌的对土地深切的爱。影片结尾,导演同样也使用了一个后拉镜头,经历了世事变迁的斯嘉丽独自站在风中,俯视着她亲手重建的桃瑞园,回忆父亲的话语,“我们爱尔兰人把土地视作生命,视作母亲,为了土地,我们无怨无悔,为了土地,我们奋斗不息,为了土地,我们宁愿献出自己宝贵的生命”,感受这片土地带给她的力量和希望。对于斯嘉丽来说,桃瑞园是她的物质之家,也是她的精神家园。战前富足的桃瑞园给她从物质到精神的安全感,让她可以任性自由地追逐自己的幸福,战后败落的桃瑞园给她从物质到精神的推动力,让她可以重新创造自己梦想的生活。在斯嘉丽眼中,桃瑞园不仅仅是一座庄园,它更是一个象征,象征着一个永远不会Gone with the wind的归宿。

二.真真切切的佳人

最初见到斯嘉丽,我是不喜欢的,因为我看到的是一个高傲任性的桃瑞园大小姐的形象。她自私任性——因为她喜欢艾西利,所以绝对不允许他与别人结婚,即使是在做祷告的时候,也一直在想着她的爱情,她的情人;她爱慕虚荣,注重外表——为了以最佳的状态出现在舞会上,出尽风头,所以她执意扯低礼服的衣领;她骄傲无比,趾高气扬——在舞会上,她如同一只蝴蝶,飞来飞去,和诸多男人调情般言语,完全不把别的女人放在眼里;她恣意妄为,毫无教养——因为艾西利拒绝了她的告白,所以她毫不犹豫地甩给他一巴掌,并粗鲁地拿起花瓶向壁画砸去……

但是,随着影片的发展,我又发现,在不知不觉中,斯嘉丽让我爱上了她,因为我看到了一个自强勇敢的新女性形象。她追求自由——即使是在守孝期间,她也渴望穿着时髦的服饰,自由地跳舞;她对爱执着——由始至终她都没有放弃表达对艾西利的爱,无论是艾西利战前富有高贵还是战后穷困潦倒,她总是抓住一切时机表达她内心的爱慕之情;她心地善良——虽然梅勒妮是她的情敌,她应该是不喜欢她的,但是,她信守对艾西利的承诺,帮助梅勒妮生下孩子,并且照顾她们的生活起居;她坚强勇敢——面对战后破败的桃瑞园,面对母亲病故,父亲痴傻的现实,她勇敢地选择面对,对上帝发誓,今后无论怎样,都不会让自己和家人挨饿……

俄国文学巨匠托尔斯泰曾经这样说过:“所有的人,都是黑白相间的花斑马———好坏相间、好好坏坏、亦好亦坏。”[1]高尓基也表达同样的意思,他说:“人们是形形的,没有整个是黑的,也没有整个是白的。好的和坏的在他们身上搅在一起了———这是必须知道和记住的。”[2]所以,不应当把人描写成“一些恶行或者仅仅是一些善行的容器”[3]。斯佳丽正是这样一个特殊的矛盾统一体,影片中的她并不像传统艺术作品中的人物那样“恶则无往不恶,美则无往不美”,我们会感觉我们看到的不是一个飞翔在艺术殿堂中的虚幻人物,而是一个极具性格张扬力,性格内部充满矛盾的真真切切的,鲜活而饱满的人物形象。

斯嘉丽作为影片所着力刻画的一个真真切切的人物,说到她,我们就必须说到她的爱情经历。她一生经历了四个男人,三段婚姻。艾西利,是她一辈子挚爱的男人,为了他,她笑过、哭过、自私过、坚强过、善良过,追随了一辈子,在最后却不了了之。查尔斯,作为斯嘉丽的第一任丈夫,他一定是幸福的,因为他不知道斯嘉丽嫁给他只是为了报复,他不知道当他在战场上的时候,全然牵挂着艾西利的斯嘉丽几乎忘记了他的存在,他不知道斯嘉丽在他死后是那么讨厌为他守孝,这些他都不知道,所以他幸福地死去。弗兰克,他是斯嘉丽重建桃瑞园,重建自己富裕生活和高傲优越感的牺牲品。瑞德,对于斯嘉丽来说,他是她走投无路的避风港,他会在她无助时带她回家,会在她守孝无聊时带她跳舞,在她丧夫后给她新的幸福。斯嘉丽周旋在这四个男人之间,活跃于这三段婚姻之中,不寻常的爱情经历使斯嘉丽也经历了不寻常的心理成长和性格发展。在她追寻艾西利的过程中,我们看到了斯嘉丽如烈火般刚烈的爱尔兰个性,也看到了她受母亲圣母玛丽亚般圣洁光辉牵引着的善良;在她三段失败的婚姻中,我们看到了斯嘉丽的嫉妒,自私和虚荣,也看到了她面对生活艰辛的坚强勇敢和不屈;在她爱情的最终悲剧结局中,我们看到了斯嘉丽亲手打碎了美好生活的水晶宫,也看到了她始终不绝的信心和希望。如果要问,在这四个男人中斯嘉丽最爱的是谁,那我认为一定是瑞德。尽管斯嘉丽一直在追求艾西利,但是她之所以爱上艾西利只是因为他骑士的风度,温文尔雅的气质,对于艾西利性格的软弱和呆板,她几乎没有察觉,我想如果斯嘉丽有一天真的如愿以偿地和艾西利生活在一起,那也终将以失败收尾,因为斯嘉丽骨子里的热情和坚韧是无法忍受艾西利的呆板和软弱的。但是瑞德,正如影片中所说的“我们俩是一样的人,我不是绅士,你也不是淑女,我们都自私,虚伪”,他和斯嘉丽有一样的敢作敢为,追求自由和享受的性格特征,他是一个极富生活情调的人,善于把握斯嘉丽的心理,做一系列让斯嘉丽高兴的事情,他们俩在性格上有诸多的契合点。瑞德对斯嘉丽来说,意义就如同桃瑞园一样,给予她心灵的安定和快乐,所以斯嘉丽是爱瑞德的,只是这种爱一直潜伏在内心的某个角落,并且被对艾西利的爱所掩盖,直到最终有关艾西利的梦破碎之后,斯嘉丽才意识到自己爱的归宿。真真切切的佳人,也不得不面对这样悲剧性的结局,让我们也不由地为之扼腕叹息。

在《乱世佳人》中,斯嘉丽由一个无忧无虑的享受者,因战争变成痛苦的受害者,再因性格变成了勇敢的战斗者——“乱世佳人”,这一步步的变化、一幕幕情节的过渡正是斯嘉丽的性格得以形成的过程。战争的爆发促成了乱世中的佳人,而乱世的各种应接不暇的变革又促成了斯佳丽性格中水与火的矛盾对立,最终形成了其悲剧性的结局。水火交融的乱世,真真切切的佳人,使《乱世佳人》在骑士文明随风而逝之后的岁月里始终随风飘扬,永不凋零。

参考文献:

[1](俄)托尔斯泰. 托尔斯泰论创作[M]. 南宁:漓江出版社,1982.82.

[2](俄)高尔基. 文学书简[M]. 北京:人民文学出版社.1979.219.

[3](俄)高尔基.俄国文学史. 序言[M]. 缪灵珠,译. 上海:上海译文出版社.1979.3.

[4]《乱世佳人》四牒珍藏版牒评.

[5]《不去的——郝思嘉的心理历程分析》.何元媛.湖南冶金职业技术学院学报.200 6年第3期.

白林倩,华中师范大学文学院2011级教育硕士。