我属鼠,米老鼠的鼠

现在的孩子只要一提到兔子就是贱兔，一提到狗就是史努比，一提到鸡就是翠儿……中国传统的生肖图腾被越来越多外国卡通形象替代，成为一种被重新定义的生肖文化。

1970年代出生的人其实看了两种文化的动画片――一种是以‘大闹天宫’、‘小燕子’为代表的、中国文化背景的水彩动画；另一种就是以‘迪士尼’为代表的美式文化动漫。由于有了强烈的对比，‘迪士尼’曾令这部分人耳目一新，而趋于平静后，又曾作出过强烈的反思和反弹――有了振兴中国动漫（卡通）文化的欲望。”香港迪士尼乐园落成之前，在最接近香港的深圳，南方都市报联合深圳网站进行了一项“我看迪士尼”的调查，调查显示，生于1970年代的人对迪士尼的情结最为深厚。

在1970年代后出生的年轻人当中，这种情况有了很大的变化。“我喜欢加菲猫！”“我喜欢唐老鸭！”“我喜欢猫和老鼠！”……当问起现在的孩子们最喜欢的卡通人物时，一张张稚嫩的小嘴里一下子就蹦出了这一大串国外卡通明星的名字。

新十二生肖

“我喜欢米奇，它是一只老鼠。”深圳欢乐谷门前，还在念幼儿园的梁嘉廉指着自己衣服上的图案说。

在上海青浦区华新中学初中二年级学生中进行的十二生肖调查中，只有5%的同学能具体说出十二生肖。他们课本扉页却能见到史努比或者比卡丘的印记。

2004年年轻人中最流行的是星象星座图案，中国传统的十二生肖，只在每年辞旧迎新的时候出来风光一把。“很像这个一夜春风雨打梨花落一样。消失得最快的也是它们，因为它们生长方式的变化、民俗的变化、审美观念的变化，这主要是来自城市化和外来文化的冲击。” 中央美术学院的教授靳之林说。

城市里的孩子在外来文化的包围中长大，他们见着了水墨画中的老虎、白兔，或者是剪纸的灵猴、锦鸡，即便再栩栩如生，也提不起多大的兴趣，愣愣地看上几眼，转身还是扑向他们的贱兔、米老鼠和跳跳虎。这些洋动画不仅仅占据了电视荧屏，还无孔不入地出现在童装、玩具、学习用品、儿童书籍当中，以至于现在的孩子只要一提到兔子就是贱兔，一提到狗就是史努比，一提到鸡就是翠儿，一提到猪就是小猪皮杰……中国传统的生肖图腾地位渐失，被越来越多卡通片中的舶来品替代，成为一种被重新定义的生肖文化。

被颠覆的动物世界

“卡通宣传西方文化及其价值观，对孩子们灌输精神糟粕，这无疑是种文化侵略。”上海近年在中学教材上进行了多次改革，刘翔、金庸小说以及周杰伦歌曲等内容进入了课本，但虹口区昆山中学一位老教师仍然担心潮流文化对学生的影响。

为什么上古流传下来的传统动物符号在短短几十年间就被这些国外的动画形象所颠覆？对于生长于大都市的孩子来说，他们只能在方寸荧屏上欣赏《动物世界》，或者到动物园里看看铁笼子里懒洋洋的“猛兽”，他们对十二生肖中的动物其实没什么具体概念，中国迄今为止都还没有出现能够一呼百应、扎根于人们印象深处的生肖形象，孩子们在这里并没有得到自己文化相应的强烈影响。

上海一家公司曾投拍了一部以十二生肖卡通形象为角色的卡通电视片《12全家福的神奇世界》，并由中央电视台第一套强档播映，但从影响范围来看，几乎没有给年轻一代留下什么印象。

武汉一位女大学生说自己对日本卡通是一本接一本、一套接一套地买。她认为日本卡通非常生动，故事又有情趣，有的则充满浪漫情调，而且每一页有多幅画面，有特写、有全景、看起来像电影一样，不像中国的卡通形象翻来覆去就是西游记、封神演义、葫芦兄弟等老掉牙的故事。

外国的这些极其人性化的卡通形象一下子就牢牢抓住了孩子们的眼球。就连成年人都愿意下载贱兔的flash一遍又一遍地看，不过就是想看那只眼睛只有一条缝的肥兔子怎样耍流氓，或者买上一整套碟看小老鼠Jerry怎样把Tom玩得团团转。

出口孙悟空

“国外读物很轻松，看过之后一笑就行了，或者一笑、二笑、三笑、四笑就行了。”中国少年儿童新闻出版总社社长海飞指出中国为儿童所创作的读物原创乏力，内容浅，人性化、人文的色彩也比较少，孩子们看了提不起兴趣。

国外卡通形象非常重视把人性赋予到动物身上，给予卡通动物或者其他动物符号很高的地位。诸如米老鼠、史努比和跳跳虎的身上都带有极其大众化的成分，他们不仅仅只是一只老鼠、一条小狗和一头小虎，而是被赋予了人类的性格和情感。

中国的传统文化相对于时下的流行生活似乎已显得滞后，重新给十二生肖形象定位已经成了当务之急。日本动画可以把中国的孩子王孙悟空变身孙悟饭，加入未来时空的故事元素就能刮起多年的“龙珠”风，但中国动画界除了一个孙悟空，几十年来都没有再出现第二个卡通明星。

落后就要挨打，在文化同样如此。几十年，丰子恺先生曾经绘过一辑他自己定义的十二生肖，现在迫切需要的正是一个把大众潮流和传统文化巧妙结合的新十二生肖系列。

正如龙应台所说：“国际化是设法将铁轨铺好，找到衔接的地方，却不是把火车装进别人的货物，抛掉自己的传统。传统从来就不是死的，死的只是我们自己的眼睛。”