小胡同 大文化――《胡同文化》导学设计

为文作序，历来都有一定的章法，或以记叙为主，或以说明为主，或以议论为主。汪曾祺先生的《胡同文化》是他为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言，以说明为主。作家并未从摄影艺术的角度落笔，既不说明光与影的交汇和谐，也不论及构思、线条、色彩的运用，但读后你会感到，在平实的说明文字中，飘忽着一缕情思，蕴涵着一种哲理。

一、整体感知

什么是文化？众说纷纭。现在比较公认的文化定义，是英国人类学家泰勒（1832―1917）的看法，“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯”。简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。说起文化，许多人可能觉得高深莫测。探讨文化问题，必定是学者专家的“专利”，而本文作者说起胡同文化，并没有很严肃地讨论这个学术问题，而是从琐碎的日常生活、风俗民情娓娓道来。北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。读了这篇文章，读者一定会感觉到，文化这样贴近我们的生活，文化也可以这样探究。

书名是《胡同之没》，序言自然围绕“没”字。文章结构分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化在时代大潮中的没落。看似悠闲散漫，但其中的内在联系却是非常紧密的。

二、作者感情

汪曾祺一生对传统文化都怀有深厚的感情，这可以从作者的许多作品中深切地感受到。对于某种传统文化的没落，作者的感情态度，首先是豁达、不保守、不顽固、与时俱进，能够跟上时代前进的步伐。对于北京的胡同、四合院，作者是相当留恋的，对于北京胡同文化的许多方面，作者也是很推崇，并融合其中的。但他并没有因为胡同文化日趋没落而痛心疾首，相反以一种历史发展的眼光来看待这样的时世交替。其次，作者对胡同的没落，是深怀叹惋之情的，毕竟对多年生活的胡同、四合院有很深的感情，受过胡同文化许多的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同文化水融，比如知足常乐、随遇而安、安分守己等，正合作者清心淡泊的性格。所以，作者经过那么多和人生挫折，还能保持平和的自我，不浮躁、不功利、不媚俗。再次，作者对胡同文化有所反思、有所批判。作者很清醒地认识到“胡同文化是一种封闭的文化”，在信息化现代社会，国家、民族之间的交流日趋扩大，人为的界限越来越模糊，“封闭”意味着思想保守，意味着行动落后。封闭保守的胡同文化，显然已不适应开放进取的当今时代，它的消亡是历史的必然。怀旧也好，无奈也好，伤感也好，都不能阻挡这一趋势。惟有开放的意识，锐意进取的精神，才能使古老的中华民族立足于世界之林。还是鲁迅说得好：不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

三、语言特点

汪曾祺作品的语言在中国现当代作家中是很有特色的。从这篇文章中我们可以窥见一斑。本文语言平白、朴素，口语性强，富于表现力。比如开头，“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西”。这几句话完全是平直的描述，没有什么文辞的修饰，即使打比方，也充满生活气息，“像一块大豆腐”，没有半点矫揉造作，但是说出来却让人感到不枯燥，有滋有味；“四方四正”“正南正北”“正东正西”，把事物的特点描摹得清清楚楚，明明白白，言简字约，但是准确、生动；“城里有大街，有胡同”这样的短句，表达干脆利落，不拖泥带水，和上下句子连贯起来，让人觉得像北京艺人说书一样，充满韵味。这样的语言特点在本文中到处可以感受到，在此不再一一列举。汪曾祺作品的语言，还有很深的中国古典文学的底蕴，如“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，四字四句，语如连珠，既雅致，又通畅，毫无生硬滞涩之感，将古典语言与现代语言巧妙地融合贯通，给人一种别致的感受。

四、解题指导

1.这道题目就是要学生掌握本课的主要内容，胡同取名的情况与胡同的特点在课文中都可以找到现成的答案，因此这道题还有引导学生认真读书，学习归纳的作用。

2.这道题主要是让学生对本文的语言特点有所了解，培养他们的语感。

（1）北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”，所以有虾米皮熬白菜，他们已经很满足了，感叹词“嘿!”表现了他们心满意足的良好感觉。

（2）北京人“安分守己，逆来顺受”“睡不着，别烦躁，别起急，眯着”就是对他们这样能“忍”的文化根性的最好注解。“北京人，真有你的”表现了作者对北京人这样的个性的调侃，既有佩服也有嘲讽的意味。

（3）化古人意境，描写胡同衰败颓唐的景象，满怀怀旧、感伤、无可奈何之情。

3.这道题的价值在于引导学生对文章语言的品味与体会。这是语文学习的重要方面。本文作者的感情丰富，文章语言的含义深刻，有必要引领学生反复品味。

五、教学建议

1.这篇文章脉络比较清晰，教师可以指导学生根据中心句和重点词语筛选重要信息，对文章的内容加以归纳总结，并鼓励学生得出自己独到的见解。

归纳明确：

第1自然段，“北京城像一块大豆腐，四方四正”，“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。

第2自然段“胡同的取名，有六种来源”。

第3自然段“北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清”。

第4自然段“胡同是贯通大街的网络”。

第5自然段“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。

第6自然段“胡同文化是一种封闭的文化”。

第7自然段“北京人也很讲究‘处街坊’”。

第8自然段“北京人易于满足”。

第9自然段“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”。

第10―12自然段“北京胡同文化的精义是‘忍’”。

第13自然段“北京的胡同在衰败、没落”。

第14自然段“这是无可奈何的事”。

第15自然段“再见吧，胡同”。

2.作者谈了有关胡同文化的问题，不一定就是定论。比如“胡同文化是一种封闭的文化”等看法，可能有的学生并不赞成。

3.事物不是绝对的，看问题要多方面分析。比如作者说北京人“安分守己”，这样的个性既有消极因素（如缺乏进取心、竞争意识等），也有积极因素（如遵守法律等）。教师应培养学生辩证地思考问题的意识和习惯，避免在生活学习中处理问题片面化、单一化，对完善学生的个性有益处。

4.对于传统文化，去其糟粕，取其精华，继承和发扬优秀的传统文化，是现代社会大力倡导的。对于八年级学生来说，文化的范围太广，含义也太高深，教师可以举一些具体的事例启发和引导学生，让他们思考传统的东西哪些该继承，哪些该摒弃，不要空洞讲解。

5.本文的语言平实、朴素，很有表现力，可以指导学生体会学习，并在写作中借鉴；可以作为范例，引导学生远离堆砌辞藻、华而不实的文风。

6.教师可以指导学生仿照本文，考察家乡人们的生活形态，探究其中的文化意味，可以从文化受地域、水土、经济因素影响方面入手，也可以集中一点分析，如庙会文化、节日文化等。

（责编 张翼翔）