浅析十八滩文化的成因及内涵

千里赣江北下，从赣县至万安有120公里的水路，其间有十八个险滩。其中9滩在赣县，9滩在万安。从上而下的18个滩为：储滩、鳖滩、横弘滩、天柱滩、小湖滩、铜盆滩、阴滩、阳滩、会神滩、梁滩、昆仑滩、晓滩、武术滩、小蓼滩、大蓼滩、绵滩、漂神滩、黄公滩。

其中最著名的当属第十八险滩――黄公滩。黄公滩地处万安古城观澜门外，距万安县城约1公里处（万安水电站大坝下游），“黄公滩”是18滩最后一滩，也是最险恶的一滩，此滩最深、最奇、最险。古人有《水中石头记》这样描绘黄公滩：“石多如牛者、如狗马者、如龙蛇而狞欲飞走者，如猿而上下其臂，或蹲似啼者，皆激水者闻百里……舟行无不动心，稍不慎则又齿之而碎。”令历来舟子视为畏途。后将“黄公滩”改为“惶恐滩”的，是大名鼎鼎的坡。1094年，苏轼被贬谪广东惠阳，路过万安，寓于与知津阁，写下了著名诗篇《八月七日初入赣，过惶恐滩》：

七千里外二毛人， 十八滩头一叶身。

山忆喜欢劳远梦， 地名惶恐泣孤臣。

长风送客添帆腹， 积雨浮舟减石鳞。

便合与官充水手， 此生何止略知津。

苏轼在这里改“黄公”为“惶恐”，其因有二：一是误听，因为“黄公”与“惶恐”读音接近。二是有意，因为只有用“惶恐”，才能准确表达此滩之可怕；只有用“惶恐”才能对上“喜欢”，只有用“惶恐”才能体现诗人此时此刻的处境及心情。因坡而有了惶恐滩之名，从此名扬四海。

古代诗人吴兴祚也曾有感而发：“怪石触舟怯，飞涛惊梦寒。曾问三峡险，不似此行难。”后有民族英雄文天祥在此挥笔写下千古名句：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”民间亦有流传：“惶恐滩，鬼门关，十船过滩，九船翻。”其实，围绕赣江“十八滩”，特别是针对万安境内的九个险滩，千百年来，已留下众多诗词歌赋。如杨万里的《过皂口》《过百家渡四绝句》，朱熹的《野馆》，周敦颐的《香林寺唱和诗》，赵\的《惶恐滩》，文天祥的《过万安县》《题凝祥观》，彭汝砺的《万安道中》，戴复古的《游五云阁》，郭师元的《云洲》，乐雷发的《金滩》，辛弃疾的《书江西造口壁》，解缙的《过十八滩》《疏源诗》等等，形成了独具特色的滩头文化。

由于万安处吉州、虔州（今赣州）之间，为水陆交通要道，因此，历代特别是宋代，有无数文士骚客，达官要人途径万安，过十八滩，或传经讲学，或吟诗作词，或结朋交友。他们之中，有唐代的张九龄、张籍；宋代的欧阳修、苏轼、辛弃疾、胡铨、周必大、文天祥、杨万里、刘辰翁、朱熹、周敦颐、赵\；明代有戴复古、解晋、罗钦顺、罗洪先；清代有王士祯、袁枚等，这些人，大都在中国文学、哲学史上有一席之位。因为他们，十八滩文化才有了丰富的文化底蕴、高雅的品位和永恒的魅力。

十八滩文化的主干是十八滩诗词，载于旧《万安县志》的诗词就有几百首，其中大部分与十八滩文化有关。这些诗词，大体上可分为两类：一类是咏物诗，以描述十八滩及万安的山水风光为主要内容，其代表作有张籍的《玉山馆》、杨万里的《过皂口》、王士祯的《十八滩三首》以及袁枚的《过万安县》等。在唐代著名诗人中，留诗万安的只有张籍，他的《玉山馆》写得情景交融：

长溪新雨色如泥， 野水阴云尽向西。

楚客天南行渐远， 山山果树鹧鸪啼。

在文学史上，杨万里以高产诗人著称，在万安留诗的名人中，杨万里留诗最多。他的《过皂口》写得优美自然：

赣石三百里， 春流十八滩。

路从青壁绝， 船到半江寒。

不是春光好， 谁供客子看。

犹频一尊绿， 并遣百忧宽。

在十八滩诗词中，对十八滩的险恶之状描述得最生动形象的，当数王士祯，他的《十八滩三首》中的第一首，是专门描述惶恐滩的：

系舟万安城， 已闻滩声恶。

连峰造天关， 疾雷殷地络。

篱槁师理楫， 直与惊湍薄。

万山立积铁， 其下临大壑。

沈沈蛟龙宫， 神物信所托。

排空纷怪石， 森林奋博攫。

潜虬动鳞甲， 巨刀扬镡锷。

地根在何处？坐觉坤轴弱。

怅然念神禹， 封泥此疏凿。

长年聚群力， 撒旋出寥廓。

三复垂堂言， 远游亦何乐！

在这首诗中，诗人以奇特的想象和丰富的修辞方法，把惶恐滩的凶险描述得淋漓尽致。

另一类诗词，则以抒情为主，这类诗词数量不多，但质量上佳。这些诗词有一个共同的特点，就是诗人把十八滩的风光与国家的兴亡、人民的安危联系起来，发思古幽情，抒爱国之豪情，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其中辛弃疾的《菩萨蛮・书江西造口壁》和文天祥的《过零丁洋》是这类诗词中的扛鼎之作，如两颗恒星光芒四射。

建炎三年（1129年），金兵大举南下，从湖北进军江西。隆裕太后（高宗的伯母）从南昌逃到万安造口，又从造口逃到虔州（今赣州）。淳熙三年（1176年），辛弃疾任江西提点刑狱，途经造口，怀古叹今，写下这首词，作者怀爱国爱民之情，发出了“中间多少行人泪”、“可怜无数山”的悲愤之声，“青山遮不住，毕竟东流去”成为脍炙人口的千古名句。

民族英雄文天祥，在他从政、抗元的生涯中，多次途经惶恐滩。从现有资料中，已知文天祥在三首诗中提到惶恐滩，宋端宗景炎二年（1277年），文天祥在空坑（江西永丰附近）被元军打败，由惶恐滩退往福建。《过零丁洋》中“惶恐滩头说惶恐”，便是指空坑兵败过惶恐滩一事；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，体现了他宁死不屈的爱国精神，感动了一代又一代的中华儿女，成为流传千古的爱国格言。

辛弃疾的《菩萨蛮・书江西造口壁》与文天祥的《过零丁洋》作为中华诗词的瑰宝，爱国诗词的代表作，收录在、国家教委主编的爱国主义教育丛书之一《一百首爱国诗词》中。