势不可使尽

【摘要】执著于"势"，实际上就是孰著于私欲，只有放弃了私欲的人，才能伟大，才能接近于最为真实的人生，从而顺应自然之道。《红楼梦》中有一首《好了歌》唱得好："世人都晓神仙好，只有功...

五祖法演（？-二四O）曾对《碧岩录》的作者、他的学生佛果禅师说过这样几句话---这就是著名的"法演四戒"，其中第一戒就是"势不可使尽"。按照他自己的解释，"势若用尽，祸一定来。"即当势在用尽的时候，祸患也就随之而来了。

人们很容易顺著某种惯势而做事，因此在人们非常顺心、非常走运的时候，就往往会埋下了毁灭的种子。因此，并不是在人们不得势的时候，才是人生中的危险期，而是在他的事业达到高峰时，也是他的一生中最为危险的时期。在《名贤集》中有这样两句话："君子当权积福，小人仗势欺人"---一位君子，可以在他掌有大权的时候，为别人做许多的好事，而小人则会在他当权的时候，假公济私，排挤贤明，做尽坏事。

像历史上的董贤、刘瑾、魏忠贤、严嵩、和等人，都是依仗权势，并将这种权势无休止地加以使用的佞幸奸臣，他们最后的下场，都是身首异处。这正像《增广贤文》中所说的："但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时"，只不过是时间的早晚而已。

依仗权势或财势，做事总要说上句、占上风，仿佛处处不可一世的样子，而显露出一种杀机。君不见，"天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄---唯和气热心之人，其福亦厚，其泽也长"（《菜根谭》）。换言之，从自然界来看，只有在春暖花开的时候，天地才能见出它的生机来，而当秋去冬来之时，万物就丧失了它的生机。同样，为人处事也是这样。一个性情高傲冷漠的人，他的表情也就会像秋冬一样的让人感到肃杀而无人接近，因此他所能得到的福份也会日渐贫薄；只有那些个性温和而又满腔热情的人，即肯去帮助别人，别人也乐於去帮助他，所以他能够获得的福份，不仅丰厚，也能长远。

前者只能在离群索居、孤立无援的情况下度过寂寞的一生。

执著于"势"，实际上就是孰著于私欲，只有放弃了私欲的人，才能伟大，才能接近于最为真实的人生，从而顺应自然之道。《红楼梦》中有一首《好了歌》唱得好："世人都晓神仙好，只有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。"所谓的"功名"、"金银"，只要是超出了它的界限，就是一种私欲的表现，只能给人带来拖累，而不能给人带来幸福。

文人虽然无权势，但是恃才傲物，也不能不说是一种"势"，所以需要将自己的才华稍微收敛一些以远祸，只是在关键的时刻发扬自己的才华。因为，假如不分任何时候，都使自己的才华了无遗蕴，锋芒毕露，不仅会招致别人的忌恨，并且会使自己的轻浮与所有缺点都暴露出来，而让人家轻易地就抓住把柄。所以，按照古语之训诫：君子才华，玉韫珠藏，不可使人易知。即君子之才华，应该像珍珠或美玉一样，无论在什么时候，都放出柔和而深沉的光辉，而不是像玻璃那样，固然闪闪发光，但是也正好让人见其浅薄。

然而，处于高位之上，应该怎样呢？

如果一个人的荣华富贵，是因自己的高深之道德修养而来的，则会像生长在大自然中的花草一样，会不断地生长下去；如果一个人的荣华富贵是凭藉政治手段而得来，那这种荣华与富贵就像栽在花盆中的花卉一样，只要将它的位置稍作移动，花木之成长就会受到严重的影响；假如这种荣华富贵是用不正当的手段或凭恶势力而得来的，那它不过是插在瓶中的花朵而已---它的根基并不是深植在土壤之中的，所以它的凋谢也指日可待。

尤其是后二者，更宜深思。

无论怎样的处在高位，或者是有多么高深的学识，在与人相处之际，都不能仗势欺人，而是要运用自己的影响力，为别人的幸福著想，要比尊重自己更尊重对方，这样才更会赢得别人的尊敬---和睦相处最为重要。