试论学校体育的尽性意蕴

摘要：当前学校体育的问题在于偏离体育本身。而体育本身，就是体育之所是。对学校体育本身的思考应从重外在工具理性向重内在本体回归，凸显其终极的本真意义。学校体育作为有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，“尽性”应是其意蕴所在。“体育的尽性”是注重人的独特生命的体育，是面向完整人性的体育，是自主自由的体育，是一种愉悦的体验，它是以实现人本主义的体育理想为最终目标的一种体育理念。

关键词：学校体育；尽性；人本主义

中图分类号：G807.0 文献标识码：A 文章编号：1006—2076（2012）03—0095—04

Abstract：The problem of current physical education lies in that it deviates from physical education itself. The physical education itself is the essence of physical education. Reflections on physical education should focus on its internal functions instead of external instrumental rationality， emphasizing the ultimate and natural meaning of physical education. Physical education is a social activity that aims at promoting people’s wellbeing，and “humanity” is the marrow of physical education. The physical education from the perspective of humanity attaches importance to the uniqueness of human life and embraces all humanity.It is free and enjoyable.It is a concept of physical education that realizes humanism， the ultimate goal of physical education.

Key words：physical education；humanity；utilization；humanism

学校体育是什么，这是我们常常思考的问题。而真正的学校体育，必须立足于其本身，获得自身的本质。因为只有学校体育本身才能真实完全地包含并赋予其本质。所谓“本身”，决不是仅仅现成的和恰好在此持存的东西，而是首先意愿成其所是的东西。可见，学校体育本身，即学校体育之所是。学校体育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，要实现学校体育的目的，更多的是要对人是什么，人性是什么，人的本质是什么等问题作出得当的思考，而“尽性”应是学校体育的意蕴所在。

收稿日期：2011—08—29

作者简介：杨虎智（1974— ），男，湖南临湘人，硕士，副教授，研究方向体育人文社会学。

作者单位：湖南第一师范学院，湖南 长沙 410205

Hunan First Normal College，Changsha 410205，China

1 对“尽性”的一般理解

1.1 尽性是人的一种特性

何谓尽性？尽，就是充分实现和全面发展；性，包括人性和物性。所谓尽性，是指充分发挥自身的本性，进而发挥他人和万物的本性，以得其所。孔子在论语中就指出：“性相近也，习相远也。”在孔子看来，人与人的本性本来是相近的，由于习惯不同才差的远了。《中庸》云：“唯天下至诚，为能尽其性，能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”由此看来尽性就是尽人之性。那么什么是人的本性？对于人性概念，理论界主要有两种不同的界定。《伦理学大辞典》把人性定义为“人区别于动物的各种特性或属性的总和与概括。”它侧重于人之为人、人与动物相区别的特性，“人性乃是一切人生而固有的普遍属性：它既包括人区别于其他动物的人之特性；又包括人与其他动物共同的人之动物性。”于光远最推崇的一句话是：“人之初，性本玩。”他认为顺应“玩”这个天性是有益于人的身心健康的，而体育运动正顺应了人的这种天性。同时我们应看到，人有肉体，又有灵魂，人是由肉体和灵魂两个方面结合而成的。肉体属于物质本性，它连通着自然世界；灵魂属于精神本性，它连通着超自然世界。在这两种基本看法中，前者把人物化，归结为物质本性，如“人是机器”的观点；后者把人神化，归结为精神本性，如“人是纯粹理性”的观点。两种观点相互对立，其原因是由于把人性看作是单一不变的本性，并由此形成了形式逻辑的“非此即彼”的思维范式。而人的生命是一个系统，它已经不是单维性的，而是双重化的、多维性的生命。人既有与动物相同的生命，这是物种规定的本能生命；又有人自己创生的自为生命，这属于人的自主生命。人在生理上有不同于动物的本能：心理上除理性、意识之外还有非理性、无意识等因素，如灵感、直觉、意志、情绪等等，人的这种本质属性决定人是物质和精神的合成统一体，是灵魂和肉体的统一，是理性和非理性的统一，体育应顺应人的这种本性。

山东体育学院学报

第28卷第3期

2012年6月 杨虎智 试论学校体育的尽性意蕴

No.3 20121.2 尽性是人的一种享受

享受是人的一种本能，是人与生俱来的，上帝把这种本能塞给了世界上的每一位过客，生命便在这种本能的驱动下，得到认识、开发和利用。体育运动的本质是使人感到自由和愉悦，这是体育的最高境界。人与其他一切自然存在物的区别在于：人能够自主劳动，有意识，会思考，并通过自己的劳动创造物质和精神成果。虽然人这种动物与其他动物一样都要动，但人比其他动物高级的是，它是一种体育动物。