“撞熊事件”与“动物福利”

一头气喘吁吁的黑熊在前面惊慌逃跑，一辆满载游客的旅游车在后面紧迫不舍，车头每顶撞一下黑熊的屁股，笨拙的黑熊就会摔一个趔趄，游客在车上随之爆发出一阵哄笑……这是黄金周期间，辽宁省旅顺狮虎园表演的一个节目。

近年来，从清华学生用硫酸泼熊、成都学生把小狗放进微波炉，到美貌虐杀小猫，诸如此类的新闻频频见诸报纸和网络，社会各界反思的声音也一浪高过一浪。今年“两会”期间，有政协委员提议立法反对虐待动物，无奈言者谆谆，听者藐藐，虐待动物的事件还是不断发生。

其实，更多的人们越来越意识到，动物是人类不可或缺的朋友。“从事实验的工作人员必须爱护动物，禁止伤害、虐待动物；在符合科学原则的情况下，开展动物替代方法研究；在不影响实验结果的情况下，采取有效措施避免给动物造成不必要的不安、痛苦和伤害；实验结束后采取减少痛苦的方法处置动物”，这些早在三年前就被写入修改后的《实验动物管理条例》。据了解．将动物福利写入我国动物相关法案，这还是首次；同时，现行的《野生动物保护法》的修改正在研究之中，动物福利的立法也呼声渐起。

动物同人类一样，也有着自己的生存体验方式，有着对于痛痒的真切感受：我们常常可以从动物烦躁不安、坐卧不宁、惊恐万状、痛苦不堪等一系列面部表情和肢体语言中感受一二，科学实验也早已证明动物是和人一样能够感受痛苦和快乐的生物。随着动物灭绝的速度日益加快、环境生态的日益恶化、人类的暴力恣肆，保护动物的声音日渐成为人类的共识：白1822年人类第一部《反残酷虐待动物法案》在英国产生至今，100多年来，世界上大部分国家都有了各类反虐待动物的法律或动物福利条例，在保留了斗牛传统的西班牙，它的动物福利法律不仅保护动物，还保护植物。最近德国国会甚至通过了一项决议，把动物权利写入宪法，这是人与动物关系史上一件划时代的大事：我国香港和台湾地区也都在上个世纪完成了动物福利立法：此次在国内动物福利得以受到关注并写入法案．无疑也是与国际接轨的一个方面，尽管时间迟了些。

在长期积淀的中国文化中，人类一直是世界万物的主宰，动物则是一盘小菜。现代典籍关于动物的介绍中，不乏“可食用，味如何”的文字。当西方人讨论动物的生态环保作用的时候，我们所议论的是“味道好极了”、更有甚者，还发明了各种斗鸡、斗羊、斗狗、斗鹌鹑等娱乐游戏，不仅伤害了动物的身心，而且败坏了人类的良知。把见血娱乐和蔑视动物生命的残酷把戏当作“休闲文化”，把残忍当消遣，使得人对动物的痛苦更加麻木不仁，培养的只能是冷酷的心态。为了实验这种“正当而神圣”的事业，动物的痛苦和牺牲则变成了理所当然。人们对动物的惟一价值取向是有益还是有害，有益的捉来开心取乐，有害的则赶尽杀绝。在人性的骨子里，根本就没有动物的位置，更遑论在法律上的地位。

将动物福利写成法案，是人性的一次觉醒，是人类文明的一大进步，也是法制人性化的一次尝试。人类推己及物，把爱心和同情给予身边的动物，并非人类慈悲为怀，不是为了显示高尚，而是出于一种自觉，出于人类对自身的保护；法制作为人类的创造，凝聚着人类关怀自己、肯定发展自己的愿望，也注定要以关怀人类自己为归宿―从表面上看，立法保护动物福利在一定程度上限制了人们处置动物的权利，但正是这种限制，在更深层次上体现出人类关怀自己生存发展的价值取向。发展和联系的眼光看，今天立法保护动物福利，不仅保护用于实验的动物，而且保护自然界一切生物――动物和植物，正是明天人类自身的需要。因为在整个自然界中，人与动物及一切生命体，都是息息相关的整体，有着生死与共的联系。保护动物就是保护生物链，保护和谐的生态环境，使人类与动物一起都各得其所，“万类霜天竞自由”。