星云禅话 11期

星云大师：江苏扬州人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。为临济第48代传人。星云大师有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则有数百万之众。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。于五大洲成立170余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团。

慧可安心

西天佛教第二十八祖达摩祖师，在梁武帝时来到中国，成为中国禅宗初祖。因其和梁武帝思想不能相契，遂前往河南嵩山少室峰去面壁，在那里一面壁就是9年。这期间，有一位名叫慧可的青年，前来参拜达摩祖师，请教佛法。

那天正是严冬，大雪飘飘。慧可站在达摩祖师的座前，皑皑积雪已经高过他的膝盖，达摩祖师还是闭目不语。慧可耐心地等待了数小时，达摩祖师终于睁开眼睛问道：“你老是站在这里做什么呢？”

慧可答：“弟子想来求祖师开示佛法。”

达摩祖师说：“诸佛求道，为法忘躯，你用怠慢之心怎么可能求得无上的大法呢？”

慧可听罢此言，用身边的戒刀砍断一只手臂，并把断臂呈给达摩祖师说：“弟子以此诚心乞求祖师开示。”

达摩祖师问：“你断臂求道，究竟求什么道？”

慧可禅师答：“弟子心不安，求祖师为我安心。”

达摩祖师大喝：“把心拿来，我为你安心。”

慧可愕然，说：“弟子找不到心。”

达摩祖师微笑说：“我已经为你将心安好了。”慧可禅师至此终于豁然大悟。

我们的烦恼本空，罪业本无自性，如果认识到自心寂灭，没有妄想动念之处，就是正觉，就是佛道。若能保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会显现。如何安心？要自己安心；如何解脱？要自己解脱。没有谁来束缚我们，何必要自寻烦恼呢？

顿渐一如

唐朝的江西志彻禅师，是六祖惠能大师的法嗣，俗名张行昌。

当时的禅宗，在五祖弘忍秘传六祖惠能衣钵后，就有了“南顿北渐，南能北秀”之分。惠能与神秀这二位南北宗的宗主，彼此间并没有互争长短的心，但二宗门徒各为其主，水火不容，甚至还派人加害。张行昌便是北宗门徒派出的刺客。

张行昌身怀利刃潜入六祖的方丈室行刺，没想到，惠能竟伸长脖子让他砍，张行昌接连砍了多次，都无法伤到六祖分毫。

这时，六祖指着他预先准备的10两黄金，对行昌说：“正剑不邪，邪剑不正。我只欠你金子，并没有欠你的命。”

行昌惊惧不已，整个人吓得瘫软在地。过了许久，他才跪在地上向六祖忏悔，希望可以追随他出家修行。

六祖告诉他：“你赶快拿着金子离开，别让我徒弟发现，否则他们会对你不利。他日你改变装束，再到我这里，我收你为徒。”

行昌连夜离开，在某个寺院剃度为僧。有一天，他想起六祖的嘱咐，便到曹溪参礼惠能大师。

六祖一见他，就说：“我挂念你已久，怎么来得这么晚？”

世间，越有尊荣的人，苦难越多；越有权力的人，麻烦越多；就连修行的人，如六祖惠能，虽已成为祖师，也不容易为人所接受，因此五祖弘忍大师才叫他赶快逃离是非之地，经过长久的等待，方可出来行道。

他的弟子神会为他正名定位，确定了惠能大师在禅门的地位，但是排挤他、暗害他的外力仍然很多。幸而惠能大师非浪得虚名，而是有真参实学的，才能免去这许多陷害。可见善恶、好坏、顺逆都是世间正常的法则。

谁输谁赢？

日本一名武士久闻一休宗纯禅师的盛名，决定去试探他的禅法高下。

某天，他带着一条鱼来到一休禅师的寺院，说：“禅师，久仰您的大名！我今天来的目的，是想和您打个赌，如果我输了，随您开条件，如果您输了，请把大门的招牌摘下来。”

一休禅师知道武士来意不善，又不好拒绝，只好点头说：“好，你要怎么赌？”武士扬起手：“禅师，请您猜猜看，现在我手中握着的这条鱼，究竟是死的？还是活的？”

一休想：如果我照实说它是活的，这个莽夫一定会把它捏死；如果我说是死的，鱼或许还有活命的机会。于是他摇摇头：“鱼是死的，还有什么疑问吗？”武士仰天大笑，说：“您输了，这条鱼是活的！”他把鱼放进一旁的池子里，鱼一入水，马上就游开了。

一休禅师，微微一笑：“可惜，鱼成了打赌的工具。鱼离开水，当然是死的；鱼入了水，当然是活的。总之，我输了。”

武士顿时愣住，他对自己先前卑鄙的心态感到惭愧，伏首说：“禅师，您赢了，我输了。”

这两个人最后都承认自己是输家。其实，人世间一切苦空无常，谁是真正的赢家呢？社会上的人，本来可以各行其是，却总是见不得别人好。一休禅师不愧是个智者，说出鱼是水中的生物，还谦虚地先说“我输了”，让好斗的武士心生惭愧，只得承认是自己输了。这世间，赢家未必赢，输家未必输；输赢，不是一时的，是长远的。