以马克思主义的人文视角看科技

摘要：在技术成为人谋生的有效方式后，科学的出现是因为人类需要更加系统有效的技术。科技即科学技术的不断发展，使得自然不断改变，人工自然的出现使得人类社会这一大系统的不断完善成为可能。科技造福着人类，但科技带来的危害也越来越显现。

关键词：人文视角；科技异化；利益；资本主义；科学发展观

在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。新发现的财富的源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。

――[德]马克思

马克思曾说：“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性的摆在我们面前的人的心理学。”马克思承认，科技的出现本身是人的本质力量的体现，也就是说，科技的主体是人，科技的发展也是如人的本质力量的发展一样，是为了人的全面发展。但是，纵观科技史的发展，科技与人的关系已经渐渐改变。科技从开始的为人所使用，到了现在渐渐转变为人开始沦为科技的奴隶，人对科技的依赖逐渐加深。而科技所带来的危害渐渐明朗。资源短缺、环境污染、自然失衡、科技伦理的沦丧、高尖端武器如核武器的威胁等问题威胁着人类的生活。科技带来的这些不正常的出现及其加重，是什么导致了这一变化呢？针对这一系列现象，无论是国内还是国外，研究的学者都有很多，历史也很长。

纵观科技发展的历史，科技是科学与技术的结合。为了生存，人类很早在生活中就掌握了技术，这时候的技术与科学联系度很低。到了中世纪，商品经济的发展，科学与技术开始接近。科学革命后，科学与技术开始渐渐融合，科学渐渐演变成为指导技术的理论。科学与技术的融合，使得无论是科学还是技术都得到了发展。第一次工业革命与第二次工业革命的出现，就充分的体现了科学与技术融合程度的加深，是随着生产力发展需要的。及至现代，科学与技术早已无法分隔，科学与技术早已交融，技术完善科学理论，科学理论指导技术创新。以现代各种高新技术为例，都是科学与技术的高度融合的产物。但是，近年来，科技发展所带来的诸多问题也愈加明显，环境污染、资源短缺等问题已经严重危害了人类的生存。马克思在他的科技哲学思想中重点强调了人与科技的关系，这“既是马克思人文关怀思想的充分体现，又是以人为中心的理念彰显”[1]。这也是马克思面对科技发展问题的解决方式。由此可以看出，马克思对于科技的人本理念是支持的。

工业是人的本质力量的体现，而科技则是工业的主要手段，科技不断的改造世界、改造人类，不断的因为人类的需要而创新，可以说科技的出现就是为人类的需要而服务的。当然这是科技出现的初衷，科技作为适应生产力发展的产物，是人类更好的生存的“工具”，无论是衣食还是住行，科技渐渐融入人类的日常生活，所占的地位也日渐重要。科技从古代的为人的存在，到中世纪的为神的存在，再到文艺复兴时期的富有人性，进入近代，科技开始渐渐远离人类，人与科技成为对立面。这一人与科技的关系的变化，正是生产力进步带来的，归根结底是因为资本主义生产方式。资本主义的出现，生产力急速发展，科技成为资本家手中为获取更多物质财富的有效工具。这一原因也使得科技的工具理性渐渐替代科技的价值理性，对物质利益的追求成为主导人类使用科技的思维观念，而这也是科技异化的重要根源。在这一思维方式主导下，科技成为工具，而人类也渐渐沦为科技的奴隶，不仅仅是利用科技追求利益而不择手段、道德丧失，更在于依赖科技便利所带来的人的各方面功能的退化。

至于什么是科技异化，前面也有所表述。科技异化的现象有很多，科技异化的原因也有很多。科技本身作为社会这个大系统中的一个子系统，与社会的各个方面相联系，自然能够对科技产生影响的因素也有很多。前面我们说了资本主义制度的出现，对私有财产的物质追求，致使科技成为资本家获得资本的工具，资本主义的社会制度为科技异化的产生提供了环境，在资本主义社会中，科技也成为资本家奴役人的工具，这是使科技发生异化的原因之一。现代性也是科技异化的一个原因。现代性的实现是科技进步的结果。但是这样一种成果却是在把科技作为工具，作为人统治自然的工具。自然，现代性的追求中也极易引发主体性原则、个人主义。这样一种思维方式是对人的主体地位的绝对肯定。主体性原则把人作为世界的主体，以个人的能动性和创造性为中心，肯定个人对自然的统治地位。现代性带来的全球化也是引起科技异化的原因，全球化使得科技异化全球化。资本主义与现代性都是科技异化产生的原因，其实深入分析，可以发现它们共同的内在联系在于利益。因为对利益的追求，大肆运用科技作为工具，科技早已失去其最终价值。道德的缺失，环境的污染，资源的短缺，生态的破坏，高科技武器的威胁等等，这一系列由科技异化带来的问题，早已严重影响了人类的生活。

想要解决科技异化所带来的危害，就要清楚明白科技异化的原因，从源头入手。“科学技术的异化与其说是科学技术发展所导致的，不如说是我们对于科技的误解和滥用所导致的，所以始作俑者是人类自己。”[2]科技的初衷就是为全人类创造更好的生存环境。但是在运用科技的过程中，科技的使用者――人渐渐失去了本心，对个人利益和眼前利益的追求，渐渐掩盖了对全人类利益和长远利益的追求。想要克服科技异化的危害，协调好多种利益之间的关系使其达到平衡，把对科技的思维方式从工具理性转变为价值理性至关重要。科技本身就是人的活动，科技的产生也是为了人。树立正确的科技伦理思想也是必要的，从思想根源上指导人。“科技伦理思想是指中华民族在长期的科技实践活动中形成的关于科学技术的目的和价值、科技与道德的关系、科学技术规范、科学家的职业道德等观点和思想的总和。”[2]当代，第四次科学技术革命即将到来，知识经济社会的全新面貌将使科技创新成为新的实践方式，新技术的发展必将带来人的全面发展的新阶段，而这也为科技的回归人性化奠定了基础。自然，科技也有非人性化。面对科技的非人性化，把握好度。

联系中国的实际，中国目前处于发展中国家行列，也处速发展的国家时期，如何使发展进程加快，而又不出现大的弯路，积极吸取发达国家科技发展的经验和教训是必要的。中国也出现了科技异化，无论是来自外界如发达国家的直接影响，还是由于自身改革过程中出现的失误而导致的资源与环境问题，或者网络滥用导致的社会不和谐因素，面对这些科技异化的影响，中国想要建设和谐社会，坚持科学发展观是必须的。科学发展观坚持“以人为本”，就是时刻以马克思主义的人文视角看待科技，以人与自然的和谐发展来给科技营造良好的环境，科技异化的问题自然就能解决了，而中国也将实现发展的新目标。（作者单位：南京理工大学）

参考文献：

[1]张媛媛，《科技的人本意蕴――马克思人与科技思想研究》，吉林大学

[2]周海滨，巫羚艺，《21世纪科技与人和谐发展的新模式》