浅议中国古代生态智慧对无锡生态城市建设的现实意义

摘要:建设生态城市已成为中国城市发展的共识。尽管“生态城市”概念的提出不足30年时间，但今日耳熟能详的许多生态伦理观念，在中国古代的生态哲学中都能找到影子。中国古代生态哲学中的“天人合一”、“取之有度、用之有节”等思想，不仅为当下中国生态城市建设提供了注脚，也给其启示。

关键词: 生态智慧；生态城市；意义

Abstract: the construction of ecological city has become a consensus on the development of cities in China. Although the "ecological city" concept of less than 30 years, but today many of the familiar ecological ethics idea in China's ancient ecological philosophy can be found in the shadow. Ancient Chinese ecological philosophy of "unity between heaven and man", "take account of chi, with ideas, not only for current ecological city construction in China provide footnotes, also give its enlightenment.

Keywords: ecological wisdom; Ecological city; significance

中图分类号：TU984.11+1 文献标识码：A 文章编号：

生态城市是社会和谐、经济高效、生态良性循环的人类聚居地，是自然、城市与人有机融合的互惠共生结构。笔者认为，在建设生态城市已成为城市发展共同追求的背景下，我们可以从中国古代生态哲学思想中汲取智慧，不断增强生态意识，推进生态文明建设，促进城市科学发展，实现社会和谐。

一、敬畏自然，实现人与自然和谐相处

“天人合一”是中国文化史上长期占主导地位的思想，是中国古代哲学思想和伦理思想的精华之一，也是处理人与自然关系最宝贵、最重要的道德准绳。“天人合一”观认为自然界具有生命意义，自然界不仅是人类生命和一切生命之源，而且是人类价值之源，具有自身的内在价值；肯定自然界和人的统一，强调人类行为与自然界的协调；主张人类应采取措施, 善待自然, 爱护自然，与自然共生共存、和谐相处。

“天人合一”思想内容十分复杂，的确有神秘主义和宗教迷信的成分存在，但我们不能据此完全否认这一思想的现代价值。在经济发展过程中，我们应始终坚持确立人与自然平等的环境道德观，赋予自然应有的道德地位，爱护、尊重生态自然环境，建立和谐的自然生态环境伦理关系，摒弃傲慢态度，给予自然万物道德关怀。

以太湖为例，长期以来我们对太湖缺乏应有的敬畏之心，杀鸡取卵似地过度开发利用，一味强调“靠水吃水”，只讲索取，不讲反哺，任由工农业和生活污水排向太湖，使得太湖已不能承受污染之重。2007年5月，太湖蓝藻突然集中暴发，无锡部分地区自来水发臭无法饮用，严重影响到了人们正常的工作和生活秩序，这就是大自然以其特有的方式对人类的贪婪作出的强烈抗议和无情报复。

近年来流行的“让江河湖泊休养生息”的观点，充分体现了天人合一、善待自然、敬畏自然的生态理念。让江河湖泊休养生息，就是要摒弃“先污染后治理”的传统治污模式，实行严格的环境准入制度，确保流域及周边地区新上项目符合科技含量高、资源消耗低、污染排放少的要求，严控有毒有害物质的排放，严控污染增量，从而逐步实现水体的自我更新、自我净化。

二、加强资源节用管理，实现生态资源的可持续利用

中国古代封建统治阶级、思想家和广大人民群众已经认识到，在开发利用自然资源的生产生活中，唯有遵循爱物惜物、节用有度的原则，才能获取最大的生产量，满足人类的长期生存需要，并保持各种生物的种类和数量相对稳定，使生态系统得到最大保护，实现人与生态环境的和谐。我们应汲取中国古代的生态资源节用观和对可再生资源保持可持续性发展的生态伦理思想，积极主动地对大自然投以伦理关爱，珍惜资源，取之有度，用之有节，利用科技手段，最大限度地提高资源利用率，开发可再生资源和非耗竭型资源，发展环保产业，维系人与自然生态的和谐。

1、节约集约用地，合理开发利用土地

《管子》有“理国之道，地德为首”的命题，即治理国家的法则，是将土地道德居于一切道德之首。土地道德，简单来说就是保护土地，合理开发利用土地，保证土地的永续利用。从先秦诸子到历代的农学家，无不强调集约经营、少种多收。这种主张的产生不单纯因为人口增加、耕地紧缺和小农经济力量薄弱，更主要是因为人们在长期生产实践中认识到，集约经营、少种多收，比之粗放经营、广种薄收，在对自然资源的利用和人力财力的使用上，都是更为节省的。

无锡土地资源稀缺，仅有耕地200万亩，按常住人口统计，人均耕地仅0.34亩，且土地资源利用程度低，土地浪费现象较为严重。因此，必须继承和发扬我国古代优良的土地道德传统，进一步提高对土地资源的战略认识，积极推进土地利用由外延粗放型向内涵集约型转变，以科学的方法充分挖掘土地生产潜力，提高土地资源利用效率。坚持布局合理、城镇集约、用地节约发展的路子，严格控制建设用地规模，加快农村“三集中”，推进农业向适度规模经营和现代都市农业规划区集中，乡镇工业向开发园区和工业集中区集中，农民向城镇和农村新型社区集中。

2、有节制、有计划地利用生物资源

《论语・述而》里有“子钓而不纲，弋不射宿”的观点。孔子主张用竹竿钓鱼而不用渔网捕鱼，用带生丝的箭射鸟却不射杀巢宿的鸟，这是因为他认识到：用网捕鱼固然可以一次性捕捉到更多的鱼，然而鱼无论大小都会被一网打尽，射杀巢宿的鸟虽然能带来眼前利益，但同时也牺牲了远期利益；用渔网捕鱼，射杀巢宿的鸟，会破坏生态资源的可持续利用，造成资源枯竭，使靠捕鱼狩猎为生的百姓彻底失去生活来源，是一种不仁的行径。

无锡市水域面积占全市国土总面积的31.4%，无锡拥有太湖水面面积的30%，水产资源较为丰富。但如果不在“节用”上下功夫，不计代价，不问未来，竭泽而渔，水产资源将很快耗尽。令人欣慰的是，“钓而不纲、弋不射宿”，“取之有度、用之有节”，“强本而节用，则天不能贫”的生态道德思想和可持续发展观点，在今天已受到普遍重视和实践发展――有关方面规定太湖每年实行为期7个月的春夏季禁捕期，太湖常年禁渔区全年禁止渔业捕捞生产作业，以保护、增殖和科学利用太湖渔业资源，维护水生生物资源的多样性。

3、加强资源循环，促进废物利用

在解决蓝藻、淤泥的处理难题上，无锡动足了“资源节约、废物利用”的脑筋：在沿湖地区规划建设藻水分离站，采用藻水高效快速分离和藻浆脱水核心技术，对打捞上来的蓝藻进行高效规模化处理，既减少堆场压力，还可变废为宝，制成优质有机肥和发电原料；通过运用粉煤灰、废石膏等工业废料为主组成的固化材料，对淤泥进行固化，使固化的淤泥满足工程填土、公路路基、堤岸护坡、营养栽培土、农业用土等需要，不仅能避免河道湖泊清淤产生的淤泥再次造成环境污染，还能解决建设需要的大量土方。

城市垃圾被誉为“城市矿藏”，是唯一在增长的资源。关于垃圾处理，通常的办法是填埋和焚烧，而填埋处理存在二次污染的危险，并受填埋场地限制。目前无锡已确立了生活垃圾以焚烧为主、填埋为辅的处理原则。但焚烧处理对垃圾低位热值有一定要求，不是任何垃圾都可以焚烧。垃圾中可利用资源被销毁，是一种浪费资源的处理方法，即使回收热能也只能做到废物一次性再生的目的，无法实现资源的多次循环利用。焚烧产生的大量烟气，带走的热能又是一种很大的损失。产生的烟气必须净化，净化技术难度大、运行成本高。焚烧产生的残渣还必须消化。对此，可借鉴工业发达国家的经验，建立垃圾处理工厂，对垃圾进行回收再生等综合利用，从消极地局限地销毁垃圾阶段，走向积极、合理地利用垃圾的新阶段。

三、尊重和运用生物链，重建生态平衡

我国古代很早就知道在生产生活中运用生物链知识，如在池塘边种桑树，用桑叶养蚕，蚕的粪便倒入池塘养鱼，鱼的粪便就肥了塘泥，塘泥又挖出来养桑树……各种生物在长期进化的过程中已经形成一种互相依赖、缺一不可的关系，这是不以人的意志为转移的。如果没有人类的无知干预和以自我为中心的改造自然，大自然会按照自己的内在规律，发挥生物链的作用，维系生态平衡。

水积则鱼聚，木茂则鸟集。在极度重视经济建设的今天，《淮南子》里的这句话，常常被我们用来强调“营造良好的投资环境对于招商引资的重要性”。而我们却一度忽视了“水积鱼聚，木茂鸟集”的本来含义――要想得到鱼，首先得治理好水域，要想引来鸟儿栖息，必须得先种树吸引它，反过来，鱼翔鸟栖，又会促进水清木华，由此实现生态良性循环。“水积鱼聚，木茂鸟集”，可以看作是一种运用生物链进行生态修复的思想，对于我们重塑良好的生态环境具有指导意义。

近年来，无锡在生态修复方面进行了大量实践，积累了宝贵经验。蠡湖自上世纪七十年代以来，由于大规模围湖造田、筑塘养鱼，加之沿岸不适当的开发、腹地众多入湖河流的渲泄，一度成为太湖水污染的重灾区，水质常年处于V类，生态环境急剧恶化。2002年起无锡按照“清淤、截污、调水、修复生态”的思路，全面实施生态清淤、污水截流、退渔还湖、动力换水、生态修复、湖岸整治和环湖林带建设等六大工程，较好地促进了水质改善，并逐步恢复生物多样性，使得生态系统逐步改善。长广溪湿地、太湖十八湾湿地、梁鸿湿地等的建成，为鸟类、鱼类营造了良好的生态环境，成为了它们的乐园。

今后一段时期，无锡生态重建的任务仍非常艰巨。应在科学发展观指引下，继承发扬我国古代生态修复的积极理念，在巩固现有生态环境保护建设成果的基础上，进一步加强太湖生态环境修复，通过截污、清淤、湿地修复、河道治理等综合措施，促使太湖水质明显好转，重现太湖碧波美景；进一步加大湿地修复力度，对已经遭受到不同程度破坏的湿地生态系统进行修复、重建及恢复，对功能减弱、生态退化的各类湿地采取以生物措施为主的途径进行生态恢复和修复；进一步加快生态林网建设，构筑沿河、沿路、沿山城市生态林网，构筑生态安全屏障。