浅析纪念性建筑的神韵

摘要：任何建筑都是有表情的，纪念性建筑需要给人以怀旧、古朴、肃穆的感受，要达到这一效果，需要一定的构图手法。

关键词：纪念性 建筑

中图分类号： TU198 文献标识码： A

任何建筑都是有表情的，幼儿园的建筑需要活泼欢快的个性，以适应儿童活跃的幻想心理。党政机关需要严肃庄重的风格，商业大楼需要华贵富丽堂皇，审判大厅的造型需要庄严，体育馆的线条需要奋发向上，纪念性建筑则需要给人以怀旧、古朴、肃穆的感受。要达到这一效果就需要有一定的构图手法。

建筑设计和写文章一样先立主题思想，“意在笔先”是古人从书法、绘画艺术创作中总结出来的一句名言，它对建筑设计创作也是完全适用的，建筑规划设计没有立意，构图将是各自为政的形式堆砌。主题的构思有直接的也有间接的，有表现也有内涵的，由于构思主题而引起的形象表现是无止境的。郑州为了纪念“二.七”工人大罢工，在市中心广场建了一座“二.七”纪念塔。塔的造型，是两座七层的高塔并立在一起，以此来象征，“二.七”的意义。我国珠海市海滨公园的海岸上，建造有一个“珠海渔女”的塑像。塑像中的渔女身披长衫，身托玉珠，身姿优美，婷婷玉立在一块巨石上，望着茫茫大海，象征着珠海市像玉珠一样的珍贵和可爱，给珠海人民增添了美意的联想。在日本广岛，为了铭记第二次世界大战时第一颗原子弹造成的摧毁，在一座残迹的楼房顶部做了一个球形网状的屋顶，象征着原子弹从空而降，摧毁了广岛的建筑。在这座残迹的前面，塑造了一座拱形的纪念碑，象征着人民的死亡。以这两座建筑物为中心，四周又扩大为一个绿树葱茏、环境优美的公园，象征着广岛的新生。这组建筑的造型和环境的组合，加深了人们的联想，增强感染力。在国内南京雨花台是纪念被杀害的革命志士革命先烈，是一种生和死的斗争表现，其表现是通过轴线的空向序列和程序得到的反应，它是历史性时代性的纪念。便运用了“英勇就义前赴后继宁死不屈”大型群雕安放在轴线上，使崇高革命英勇形象推向高潮。而“侵华日军南京大屠杀遇难同袍纪念馆”纪念的则是无辜贫民百姓和被俘士兵的被屠杀，是一种悲惨的场面，他要表现凄惨的历史事件。在纪念馆的露天地面上铺满了白卵石，场地也堆满了卵石，让人们联想起遇难者的白骨和地面上的红砂是死者的鲜血侵泡的印迹。加之墙上“遇难者300000”的黑体大字跃然眼帘，真是一片荒凉悲愤和凄凉交织的场景。他引起了参观者的心理共鸣，激发起人们对日本帝国主义侵华暴行的愤恨勿忘国耻的心理。当人们进由外沿墙环通的下斜步道通向纪念馆时好像进入墓穴，引起人们对死难者的深切怀念。

苏中七战七捷纪念碑：1946年6月在苏中江苏泰兴、如皋、海安及江都一代以七个整编师（军），十一万人的兵力大举进攻我华中军区，所属华中野战军主力和军区部队，在苏中人们的大力支援下奋起迎战，在短短一个半月时间内七战皆捷。为了纪念七战皆捷的伟大胜利，碑体采用了高27米的三角形刺刀，让参观的人们联想起当时战士在抢林弹雨中与敌人短兵相接肉搏战的残酷壮烈。为了表示七战七捷的七字意，纪念馆的建筑物面向纪念碑的一面，采用了七个曲折形象的外墙面。并在纪念馆基地的矮围墙上开了七个残破的洞穴，表现出每一战斗都在这一块土地上留下永不磨灭的印记，以示七战中对大好河山留下的创伤，这些创作都是设计者潜在意识灵感的迸发。

美国为了纪念在越南战场上5万个死亡官兵，一个女建筑师打破常规没有用高大纪念碑的方法，而是设计挖了一个长30米，最深处距地面4米多的斜三角形坑，这个坑好像是用刺刀挑走的一块肉，坑的边沿不规则的隆起象征这个伤口还在肿胀，使人看到后感到痛心。人们通过斜道下去，观看刻在斜墙面上的人名。其构思颇有新意。

最后陈述一下华北平原农村纪念堂，纪念堂是一个村庄或一个区域安放骨灰盒祭奠的地方。因阴气过重，但为了祭奠方便一般选址在距村庄不太远的野外独立而建，为了创作古朴肃穆怀旧的格调，有的村在距纪念堂不远的地方还建了牌坊，路两旁栽了松柏树，使祭奠的人们在通往纪念堂的路上就逐步激起怀念亲人的情绪。较大的纪念堂开正阳门，大院四周用灰色的琉璃瓦墙围拢，院子中央的神道两旁植满常青松柏，墙面色彩淡雅的纪念堂主题建筑采用中间高两侧低，双边对称的稳重端庄构图。两边低下好像主题建筑的肩膀，使主体建筑稳坐正穴。屋顶是四角飞沿起翘，上下错落，灰色古瓦的四坡顶。纪念堂中间的一层大厅是停灵尸骨灰开追悼会的场地，两侧便是排排安放带有遗像骨灰盒的铁架。院的一侧放着拉骨灰佩戴白孝黑纱的灵车，加上阵阵低沉的哀乐和祭奠的悲哭声，使人们思念已故亲人的情绪达到高潮。

综述以上，纪念性建筑的创作可谓是阳春白雪，它不仅要求有庄严肃穆的体形和深刻的含义，更主要的是要达到激发起人们怀旧、思念、敬仰的心理。要达到这一效果，就是用建筑的艺术形象来隐喻表达一定的思想内容给人一联想，使设计的要素达到潜在的象征效果。从而把纪念性建筑建造成一个完整的艺术作品。

石家庄市南豆村纪念堂建筑设计：杨彦辉