艾牢重归佤山

为了木鼓节，龙潭边上措了一片佤族的寨子。其实，每个寨子只是一座佤族的房子，以此象征整个寨子，颇有点行为艺术的味道。这本来只是次表演，可那些表演的家伙，却把表演进行得比生活还要真实。比如最大的一个寨子，也是居于中心的个寨子――窝郎寨的主人艾牢那个家伙，就分不清表演和生活的界限。因为对他，一切都需要真实，无论是表演还是生活，没有真实，他就无法进行下去。

木鼓节的第一天，已经在许多寨子里喝了酒。乘着酒兴，又和李冬春进了艾牢的窝郎寨。寨子里坐下来，眼前的艾牢已经喝得飘飘然，每走一步都像跳舞，但那家伙喝起酒来依旧毫不含糊。不知不觉喝到天黑，李冬春说，喝水酒不过瘾，喝烤酒吧。艾牢飘飘然进了头人住的小木屋，好久不见人影。正准备闪人到别处喝的时候，艾牢却出现了，依旧是飘飘然的舞步，但手里却抱着一大坛力所乡的自烤酒。这可是远近闻名的烈酒。于是继续喝，直到喝得艾牢那家伙又进了自己的屋子。进去看他，发现他鼾声如雷，已经睡成了一个“太”字。

第二天黄昏，又进了寓郎寨，继续和艾牢那家伙喝酒。说起昨天晚上的事情，艾牢竟然没有点印象。大家说，昨天晚上，你喝成了个“太”字，有谁进去不小心，一脚踩下去，你不就成了一个“大”字?艾牢哈哈大笑，一脚踩下去，不是把我踩成“大”字，而是把我踩成“木”字。艾牢说，昨天确实喝高了，中午“祭圣水”的时候，晕晕乎乎，双手托着盘子，仪式正要紧的时候，他发现出来的时候，裤子没系好，裤带松了，裤子就要掉下来。没办法，他只好叫人帮他托着盘子，自己把裤带系好。可才过了一会儿，裤带又松了，那个时候摄像机对着他，正在直播，没办法再叫人帮着托盘子了，只好一只手提着裤子，一只手托着盘子，直到仪式结束。摄影记者小段说，我都拍下来了，明天就发到网上，叫网友看看你是怎么提裤子。艾牢说，要发就发吧，外面的人想怎么说就怎么说，反正在西盟，没有人在意这些，没有人批评，也没有人叫写检查。

即使在喝高了的时候，艾牢那家伙的眼睛都是贼亮的。艾牢贼亮的眼睛里一片清澈，像佤山的龙潭水样清澈。艾牢是佤山的一介土著。但可别小看了这名土著。这名土著不仅会唱佤族的歌，还会唱摇滚。他唱摇滚，一唱就唱到了北京。在北京唱了几年后，艾牢还是回到了佤山。问他为什么回佤山?他笑笑。有人就说，还不是为了女人。艾牢的女人我们没见过，但我们见到了他的女儿，那是一个天使般漂亮和可爱的小女孩儿。由此，可以想见他的女人是何等样的女人。

有酒，有女人，有佤山，艾牢当然要回到西盟。从西盟到北京，从北京到西盟，艾牢的人生划了

个圆。这里，是他的起点，也是他的终点。划了个圆之后，艾牢正在这里活着，不仅活成个“大”字，也活成一个“太”字，还活成个“木”字。在西盟，这三个汉字，在艾牢的字典里是那么简单，那么容易。