“焦虑”:企业家人格成长的“炼狱”

既然，市场永远和战场是联系在一起的，企业家永远和创造力是联系在一起的，那么，弗洛伊德的惊世骇俗的“焦虑”也就注定要徘徊在企业家人格成长的路上。

何谓“焦虑”呢？它指的是一种焦虑的形式，身处其中的人感到烦躁，痛苦，内疚，犹豫甚至罪恶感，但是就是不知道这些情绪是从哪里来的。其实，按照弗洛伊德的设想，他认为我们每个人在童年都感受过这种焦虑，也正因为这种焦虑的存在，才让我们人格可以在现实的社会中稳定地存在。

弗洛伊德一直想解决的一个问题就是，人为什么会有内疚感和罪恶感。也就是说人们既然不可避免地意识到自己总会生老病死，那么为什么不能为所欲为地自由享乐？最终，他发现了俄狄浦斯情结。简单地说，就是每个男孩在三岁左右，他“本我”中的性本能都会指向自己的母亲，于是，他的“自我”幻想杀死自己的父亲，娶自己的母亲。但是，在心理幻想中小男孩是打不过自己的父亲的，而且，他会感觉到自己的父亲发现了他邪恶的意图，于是，要来掉他的小，小男孩产生焦虑。为了处理这种焦虑，男孩的人格就发展出了“超我”――用来继承自父辈的道德和理想，来抵御自己的“本我”，并画了一个关于未来的蓝图：如果以父亲为榜样，那么就能得到如同母亲那样的女性。“超我”一旦形成，每当小男孩再想离经叛道、反抗父亲的时候，他就会感到来自“超我”施加的内疚和罪恶，“本我”中的性本能由此被驯服和利用。

接着，弗洛伊德把“焦虑”扩展到了人类文明的发展上。他又假设，人类的原始部落如同狮群一样，一个部落只能有一个男性，他是至高无上的，本部落的所有妇女都属于他。当他的儿子们长大后，就成了对他有威胁性的竞争对手。为了消除这样的威胁，他会赶走或杀死自己的儿子；而他的儿子们出于自卫、也出于对女慕，就联合起来杀死了父亲，接着又彼此残杀。在大量的流血和恐怖之后，他们醒悟过来，怀念父亲的好，最终，彼此达成协议，联合为兄弟氏族。他们一致同意放弃对本族妇女的占有，转而到外氏族去寻找女性。但是，由于他们杀死父亲，心中产生了一种犯罪感，于是，他们开始祭奠父亲，把他当作偶像来崇拜。弗洛伊德认为，原始人的这次事件及在人心中产生的影响就成为社会超我（宗教和道德）的开端。

那么，按照理论，假如一个社会中，父亲和社会道德可以联合起来的话，儿子们的本能就会被极大地驯服和利用。社会也就会趋于稳定和僵化。但是，过些时间后，一种类型的人出现了，他们的人格里面充满了多余的欲望于是他们憧憬着更多的征服；他们的人格里面天生的不喜欢被控制，哪怕是父亲和强权；这种类型的人，如果出现在战争年代，那么他们就是能征善战，开疆扩土的将军；如果出现在和平年代，那么，他们就是渴望创造，造福社会的企业家。

最后，当身为企业家的你，如果有一天感受到一种莫名的焦虑，让你烦躁，痛苦，内疚，犹豫甚至罪恶感，那么，你就有必要去回顾下你和父亲的关系，是不是你正在勇敢地突破他曾经定下的规矩和仿佛不可撼动的威严。你也有必要去审视下自己身处的社会道德和思潮，是不是你正在成为振臂一呼，号令群雄来打破社会迷信，重构商业秩序。总之，当面对来自超我的惩罚时，每个企业家都要争取做到人格的独立和自主，即“要么成为自己的父母，要么成为的孩子。”当面对来自社会道德的压力时，每个企业家都要争取做到人格的勇敢和无私，即“达则兼济天下，穷则独善其身”。身为企业家的你，如果可以经常这样反思你和父亲，你和社会的关系，那么，焦虑也就可以很好地意识到甚至是消除了。