山水武义行

①武义有山有水，安安静静，是个好地方。

②武义在浙江不算太出名，它的景致也是如此，没有山响的名头，却耐看，耐玩。

③在俞源太极村，我们见到了所谓的太极田。古人讲究风水――“风水”一词误会很深，除却神神道道的外套，实则里面有大道理，即今日所谓“宜居”。四围山色中，一溪穿村而过。这溪据说是改道过的，刘伯温设计，像太极图的中线那样S了一下，顿觉意趣无穷。溪两边，还有太极的鱼眼，一则古树葱茏，一则黄土，以合乎阴阳之道。这在我等俗人看来，不免好玩，几乎把土地美术化了，让人想起神秘的麦田怪圈。

④进村有一丛古树，郁郁苍苍，参天而立。一路阴翳，恰似时间隧道，沟通古今。而在古树掩映中，伯温草堂更像是一处茶亭，仿佛刘半仙就坐在对面喝茶，给我们说道。

⑤另一处古村落，也依山傍水。村名叫郭洞，实际上不是洞，却端的是神仙洞府。村口一座石桥高高拱起，桥上一座风雨亭，两边古树对夹，下面长溪蜿蜒，旁边一块荷田。这些景致合一处，那意境就出来了。这样的意境，现如今都成了风景区；而古人，就生活在风景区里。更奇的是，就在村边的山上，有一块原始森林。即使是在动乱的岁月里，都没有被破坏。如今，修了羊肠小道，也只做氧吧，可以深呼吸，却不能动手动脚。前人明白得很，树在村在，树毁人亡，盖因山势陡峭，如发生泥石流，可直冲而下也。

⑥今人进城市，古人亲山水。牛头山就是这样的好去处。相传，唐朝的著名道士叶法善就在这里修炼，活了105岁。他曾被皇帝征召，做过鸿胪寺卿，但死后依然归葬故乡。长安虽好，毕竟不是久留之地；只有牛头山，才是永久的归宿。你看，这水清澈见底，正可以涤荡风尘；这山，高耸入云，当有仙鹤飞来，接你归去。远望峰顶，似有天宫，云漫重霄，亭台缥缈，殿角峥嵘，飞阁流丹，不啻是神仙居所。如能手握麈（zhǔ）尾，游戏云雾，那就更妙了，既得魏晋风度之玄妙，又兼道家逍遥之旨趣。可惜，今人的功名心太炽热，怕是难再“有能与其奇者”了。

⑦牛头山之妙有四。一是妙在栈道。一路之上，临深渊，依绝壁，于无路处盘旋而上。回首来处，栈道如山间飘带，几欲半空飞舞。二是妙在索桥，桥长百米，连接两峰，远远望去，上不着天下临无地，让人不寒而栗；而人在桥上走，如凌空微步，只可往前看。三是妙在一线天。上蜡烛峰，须得登天梯。人说上天无路，蜡烛峰却为凡间留下了一条狭窄的山道。两边都是峭壁，拾级而上，耳听道家仙乐，人却气喘如牛。四是妙在峰上平台，可以骋目远眺，“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”，即此之谓也。难怪叶法善要以此为修炼之所。而峰顶道士，面色古雅，神情自若，螺髻长须，身轻如燕，颇具仙风道骨，焉知不是另一个叶法善呢？

⑧这么好的去所，只消停得半天，实在遗憾。可是，即便流连再三，又能怎样呢？我们上山是为了下山，古人下山是为了上山。而下得山去，也没有我们的位置――我们只是匆匆过客。

⑨但好地方，总让人怀念――其中必有武义吧。

（选自2014年4月3日《新民晚报》）

【思考练习】

1.文章第⑧段中加点的“消停”是什么意思？

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2.文章前两段有什么作用？

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3.第⑦段画线句运用了什么修辞方法？有什么表达效果？

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4.怎样理解第⑧段画线句？

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5.文章第⑨段在结构上有何作用？

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6.文章从哪些地方表现武义山水之美的？

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