做简单自己

演你自己

每一个人的角色，由什么人来分配决定呢？既非导演，也非上帝，而是由自己来决定的，每个人，演的一定要是自己。演得成功也好，失败也好，至少还是一个自己。若是不演自己，刻意去掩饰造作，演技再好，掌声如雷，到头来连自己也没有了，真是悲哀之至。

演自己最容易，是怎样就是怎样，一点也不累，不必背台词走台步，自己就是自己。

赞美不妨扩大十倍

高帽人人爱戴，好话个个爱听。当你当面称赞别人的时候，不妨就你心中所想的，酌量增加四五倍，以至十倍二十倍不等，增加的倍数再多，也不会对自己有什么不好，反正一句话，怎么讲，有什么关系?

听他人对自己的赞美，只能接受十分之一。他人对你的赞美称颂，若是照单全收，心中大是飘飘然，本来也是赏心乐事，没有什么大坏处。但如果真的认为他人真心诚意，确实如此认为，那就未免在日后行事之中，会有闪失吃亏之处。所以，最好的办法，是打个对折、三折，甚至一折，那就妥当得多了。

没把握的事一定要试

不论是什么事――多数是有求于人，也有本来是互利的事。但在未曾付诸行动之前，考虑下来，成功的把握不大，多半不成，所以就放弃了。做都不去做，结果自然不成功。

一定要试的好处是，万一试成功了，这是意外的收获，而试不成功，和不试一样，一点损失也没有。应该试，是不是?

自己大事人家小事

每一个人都是以自我为中心的，对发生在自己身上的事，也特别紧张。在路上，常见有人跌了一跤，路人匆匆而过，至多投以一瞥而已，谁会在意？但是，跌倒的人是自己，却当作是一件大事，仿佛全世界人都记得他曾在路上跌过一跤。很多自己认为没有面子之极、不知如何下台才好的事，在人家看来，根本不是什么严重的事。面子，只是一个人的感觉，在他人心目中是不存在的。为了面子而放弃一些事、不敢做一些事，是十分蠢笨的。

一窍不通无意见

对自己一窍不通，一点也不了解、不明白的事，最好别在人前发表意见。

既然对这件事一点也不懂，讲出来的话，一定错多于对。世事十分复杂，不开口，人家不会把你当哑巴；一开口，所讲的全然不是那么一回事。这世上，要是有人肯当面笑你、指出你的不是，那是上上大吉，只怕没有这样的好事。

利人利己皆大欢喜

人际关系复杂，但不外人、己、利、损四大因素而已。这四个因素组合排列，可得四种情形，最好的一种，自然是既利人、又利己，大家欢喜。一切成功的人、成功的事，都离不开“利人利己”四字。

但是，要利人损己，不是普通人所能做得到的，千万不要勉强去做，不然做了之后，望人报答而不得之际，更加苦了自己。

来说是非者必是是非人

把人家在背后说你的话，搬到你面前来的人，其心叵测，不会是你的朋友。最好在他一开口之际，就把他的口封住。不过，要做到这点甚难，尤其是女性。这是女性的天性之一。如果是你的朋友，必然在人家背后说你坏话之际，为你辩驳争吵，而且在事后，也不会在你面前提起。

人际关系十分复杂，想找寻烦恼，就将之更复杂化；想快乐一些，就要将之尽量简单化。而不听是非，是简单化之首。

（陈璐摘自《爱你》2011年7月）

心是快乐之根

梦的天空

时不时的有网友这样问我：“你快乐吗?”我总是毫不犹豫地回答：“我很快乐。”“你很幸福是吗？”“是的，我很幸福。”“那你能告诉我幸福是什么?快乐又是什么吗?”“心是快乐之根，幸福只是一种感觉，无法用言语来表达。”这时他们会发来惊讶的表情说：“你怎么说话有点像不食人间烟火的那种人啊，是真快乐还是伪装的呀?”我无语，发个微笑的表情回应。

其实大道理我也不懂，也说不明白，我记得曾看过一篇《快乐藤的传说》，虽然看过很久了可我对那篇文章记忆犹新。据说，在终南山一带长着一种特殊的植物――快乐藤，任何人得到这种藤后，都会喜形于色，笑逐颜开，不知道烦恼为何物。

为了获得快乐，曾有一位年轻人不惜跋涉千山万水来到终南山，在历尽千辛万苦的搜寻后，他终于得到了这根藤，但结果并非像传说中的那样――他仍然不快乐。

这天晚上，他在山下的一位老人家里借宿，面对皎洁的月光，不由长吁短叹起来。

他问老人：“我已经得到了快乐藤，为什么却仍然不快乐呢?”

老人一听乐了，说：“其实快乐藤并非终南山才有，而是人人心中都有。只要你有快乐根，无论走到天涯海角都能够得到快乐。”

老人的话让年轻人耳目一新，他又问：“什么是快乐的根?”

老人说：“心是快乐的根。”

年轻人恍然大悟，最后笑了。

是啊!人生一世，草木一秋，能够快快乐乐、开开心心地过一生，相信这是每个人心中的一个梦。但是要如何才能求得快乐呢?“心是快乐之根”，说得多好!

雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽广的是人的心灵。”人心浩瀚，可以容纳许多许多，但如果我们的心灵总是被自私、贪婪、卑鄙、懒惰所笼罩，无论你是富甲天下还是位及至尊，也不可能求得快乐。但如果我们的心灵能不断得到坚韧、顽强、刻苦、纯朴之泉的灌溉，无论我们是一贫如洗位卑如蚁都可以求得快乐。

人生如水，去日苦多，在短短的人生之旅中，人人都有所求。有的人求子孙满堂，即得满足；有的人求福如东海，深感幸福；有的人求无上智慧，最是得意；有的人求万事如意，甚为欢喜。如果就表面来看，他们所求各不相同，但万涓细流，汇聚成海，归根结底，他们所求的是一份快乐的心境。

我没有华丽的别墅，没有名贵的豪车，没有显赫的地位，而我却拥有一份快乐的心境，一个温馨的家；我没有家财万贯，穿金戴银，却拥有着和睦礼让，互敬互爱的兄弟姐妹。爱弥漫在家的每个角落，尽管出生在普通的家庭，平凡的父母一直教导我们：勤勤恳恳做事，踏踏实实做人。

我很渺小，但我有我存在的价值，我很普通。而我的心灵却满载着生活的温情与人生的快乐。朋友，敞开你的胸怀吧，你会发现，你也会像我一样，拥有无边的快乐与幸福。

（花好月圆摘自文章阅读网）

境 界

李国文

有一次，游名山，朋友们都登山顶而去，我懒得爬山，便在山脚遐迩闻名的宝刹憩息。天很热，我坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。只见一位和尚，一担一担地挑水，去冲洒殿前的青石台阶。他年纪不大，话也不多，但言谈得体、识见不俗。这样我知道他是个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。

忽然，钟磬齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿灿的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有的僧人都簇拥着贵宾，观瞻膜拜。相比之下，这位穿着直裰短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理地冷落了。我说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼?但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。

我打量这位僧人，不由肃然起敬。整个下午，我看他从井里，至少挑有四五十担水，每一次把水筲从井口提出来的时候，都是绳直而不弯、水满而不溢，然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井栏上。担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。这种从容不迫，举止得当的神态，令我神往。我想换了我，是做不到的，尤其那种众僧簇拥的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。

于是，我向他请教静心之术。他合十说，佛是不许打诳语的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。他虽然不是高僧，但他的话，他的行为，却透出一种颖悟。从此，每当我感到心烦意乱之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。其实，杂念即欲。人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，我想，无论对己，还是对人，都会是一件有益的事情。

通常，人老了，意味着成熟。作家老了，尤其应该如此。我特别钦佩文学长者笔下，那种对于命运的领悟、人生的豁达、世情的谙熟、社会的了解，所言所行，常常于不期然中所闪烁出的智慧之光，足使我们这些后辈于迷蒙中清晰，混沌中了然，而获益匪浅。因此，我总感觉到这些老者的人品、风范、学问，乃至于炉火纯青的文章，由于经过了长时间的历练磨砺，虽岁月迁移、世道变幻，已无碍于那光辉的存在。于是，在我脑海里，对这些敬仰的前辈，遂凝固成一个如玉之润、如石之坚、如水之静、如海之深的永恒印象。

不知道这是否可称之为在历史中的永恒，读者心目中的不朽?

有一年的冬天，我去积雪覆盖着的托尔斯泰的庄园参观。那庄园叫亚斯纳亚，位于离莫斯科不很远的图拉附近。也怪，那天也不知为什么，偌大的庄园，银装素裹，一望皆白，竟再无其他来参观的人，显得十分地落寞。当时，我心中涌上来很冷清，也很凄凉的感慨。因为，看不到太多脚印的雪地，是冷落的最好见证。

托尔斯泰就这样很不起眼地埋葬在他的庄园里，一条平平常常的土路旁边。

他的坟墓只是稍稍隆出地面的一块小丘，除了周围的参天高树外，别无任何明显的标志。那些照例有的，也应该有的碑石啊、祭坛啊、十字架啊的装饰，在这里是看不到的，真是平凡得无法再平凡的了。要不是插在不远处的一个小小的木板上，写了两行字，我们就会走过去了。

这两行字，却给我留下了深刻的印象。

大意是这样：请你把脚步放轻些，不要惊扰正在长眠的托尔斯泰!

多好!一片洁白，万籁无声，连时间也仿佛凝固了。这一块普通的木板上的两行字，倒体会出这位大文豪朴素中的伟大磊落，淡泊中的高风亮节。我忘了查考这是谁的手笔，但使我豁然贯通，眼下这份寂寥空廓，不正是这位文学巨人，最后走出亚斯纳亚，在风雪中追寻不知所终的辽阔苍茫的境界吗？

虽然陪伴着这位文学巨人的，是那晶莹的雪和那冷冽的空气，但他的智慧之光，却会永远点亮世人的心。

（胡琴芝摘自《中国组织人事报》2011年6月15日）