谈陶瓷艺术创作中的“悟”

凡从事各类艺术创作包括陶瓷艺术创作在内，有一条可能不被人重视的，但确是可行的途径。那就是“悟”。陶瓷艺术的创作与“悟”是否有关，或许有人不以为然。其实我国的诗歌、书法、绘画等艺术无不以“悟”作为创作达到最高境界的一种途径。

宋代严羽在他的《沦浪诗话・诗辩》一书中说：“大抵禅道惟在“妙悟”，诗道亦在“妙悟”，且孟襄阳(浩然)学力下韩退之(愈)远甚，而其诗独出退之之上者，一味悟也，说的是禅道修行的作为是“悟”，但“悟”不一定是禅道的专利。其它艺术同样需要去“悟”。

我国清代大画家郑板桥看见月光照竹的投影便悟出画竹的决窍。

唐代书法大家张旭的狂草艺术，就是看到公孙大娘舞剑的姿势(身段、情态)从中悟到行笔往来的轻重、疾徐的优美多姿的形态，从而提高了他的草书艺术。以上这些都足以说明“悟”并非是虚无飘渺之谈。

按“悟”的程度不同，似乎还有：妙悟、顿悟、缓悟之分。但惟有妙悟最是难得。

我们在搞陶瓷艺术创作时，有时会遇到材质、器形、工艺、花面构图等的难以处理，或艺术构思的棘手，被弄得束手无策，但通过思索，或偶然被某种事、物所触动，往往会产生一些奇妙的灵感，从而使头脑豁然开朗，使问题得到意想不到的解决办法。这便是“悟”的结果。“悟”是人们思维活动中的一个突变，实际上也是思维活动，即认识事物过程中质的飞跃，它需要人的苦心探索而达到一定程度后所产生的结果。

“悟”首先要求有较高的思维活动能力，和具备所从事的艺术修养、阅历。要善于从材质、构想、及意图等复杂的现象和本质中去发现、去认识某种特质，从而产生对它的意念。

其次，要有较高的想象力。德国著名的唯心主义哲学家黑格尔说过：“关于艺术创作的一般本领，如果谈到本领，最杰出的本领就是想象”。陶瓷艺术创作的最高境界是依靠作者的想象去寻找机智、委婉和含蓄的表现方法的，所谓想象就是将过去的认识和材质重新联系，组合所产生的新的东西，是依照事物的规律性和它自身的，以及其与外物的关系进行大胆的推想。

第三：最好能具备多种修养，从书法、绘画、音乐、雕塑等一些姊妹艺术中去理解消化其中一些“为我所用”的精华，吸取其中有效养料。这就是人们所常说的：“外师造化、中得心源”的所谓诗外工夫。没有丰富的生活经验，饱满的创作热情是悟不出“妙”的作品。

“悟”并不玄妙，酝酿胸中，朝夕相对，刻苦钻研，久之必定大彻大悟。