市区体育文化发展方式探析

作者：朱媛媛 单位：中国矿业大学体育学院

城市体育文化与城市文化相互渗透、相互作用、相互影响，发展城市体育文化对城市的各方面发展都具有积极的促进作用，根据体育文化的内容，我们可以把城市体育文化看作是与城市发展相关的体育文化内容，包括城市在发展过程中形成的特有的体育观念、内容、体制、形式，以及吸收并融入进来的外来体育运动的思想价值观。

文化组织视角任何一种社会文化都有其特定的文化体系，是有系统、有组织的。社会学一般将文化的结构分为文化元素、文化丛和文化模式三部分。文化元素也称文化特质是文化里最小的单位，即能单独发挥一项功能的单位。相关文化特质的聚合，构成文化丛。文化丛通常以某一特质为中心，在其功能上与别的相近的特质发生连带关系或构成一连串的活动。它是一组在功能上相互整合了的文化特质。文化丛是可以传播的，尤其是在不同的文化相互交融的过程中。文化模式则反映的是一种特质或文化丛相互结合时的特殊形式，这种特殊的形式反过来也反映着文化的结构性特征。它的形成受历史背景、地理环境以及民族特性、风俗习惯等种种条件的影响，在不知不觉中养成。一种特殊的文化模式，使之与不同的社会中的不同文化区别开来。我国地域辽阔，地理环境多样，因此形成了各地区不同的生活方式与思想观念。在衣食住行等各个方面，中国各地区就存在很大差别，久而久之形成不同的风俗习惯。体育在这样的背景下产生和发展，必然会受到地域特色文化的影响，从而形成各种具有地域特色的体育文化。各个城市应结合自身的历史文化特点以及具有城市特色的体育活动形式，因地制宜的制定城市体育文化发展模式。

区域体育文化圈视角每个社会的文化都有自己的独到之处，文化之所以产生不同的模式和制度，形成文化的差异和变异。社会学家金波•杨和雷蒙•马克在《社会学与社会生活》一书中总结了三种原因：一是由于地理环境不同，可利用的资源不同，发展的工具也不同，气候雨量限制了人们的活动。二是一个民族或社会被孤立的程度不同。三是各民族的自我导向，即各民族的兴趣不同。由于不同的地理环境和自然条件，导致历史文化背景的差异，从而形成了明显与地理位置有关的文化特征，这种文化就是区域文化。19世纪末20世纪初，在德国地理学家拉策尔的理论基础上，拉策尔的学生弗罗贝纽斯最早提出“文化圈”概念，他在《非洲文化的起源》一书中提出“西非文化圈”以及若干属于这个文化圈特有的，即把这一文化圈同其他文化圈区别开来的文化元素。德国人类学家格雷布内尔在《民族学方法论》中系统探讨了这一理论与方法，试图在世界范围内进行文化比较。文化圈的界定是在一些人类文化的主要范畴上，如生活器具、经济活动、社会状况、道德规范、宗教活动上有相似之处的文化群体。奥地利学者W．施密特主张，文化圈不仅限于一个地理空间范围，它在地理上不一定是连成一片的。在一个文化丛相关的不同地带，只要有一部分文化元素是相符的，它们就同属一个文化圈，如东亚文化圈、北美文化圈等。城市体育文化是随着城市文化的产生、发展形成起来的，城市体育文化是现代城市文化建设的重要内容，在城市文化的发展中处于十分重要的战略地位。城市体育文化建设，要处理好多方面的利益关系。继承发展和创新城市体育文化对于促进城市经济社会事业的发展，提升城市形象，加快城市现代化进程具有十分重要意义。我国现代城市的发展，逐步走向区位一体化，城市的发展不仅仅体现在内部各机制的协调运作，而且体现在区域城市的协同发展的方面。因此，以城市为基点，划定城市体育文化圈，根据城市体育自身发展现状，寻找合适的发展伙伴，相互协作共同发展，也是城市体育文化发展的一条重要途径。以江苏省徐州市为例，徐州是江苏省重点规划建设的三大都市圈核心城市和四个特大城市之一，是苏北最大城市，同时也是淮海经济区的中心城市。发展徐州的体育文化，既可以与连云港、盐城等苏北城市形成一个体育文化发展圈，也可以兼在淮海经济区城市的体育文化圈中寻求合作。黄瑞国、詹金添在《妈祖体育文化圈的界定及其意义》一文中将凡是信仰妈祖的区域内所发生的与妈祖文化元素有关的体育现象和体育活动，以及这些区域的体育赛事互动和体育文化产业合作等，称为“妈祖体育文化体育圈”。他们根据信仰民众所分布的地理位置来划分妈祖体育文化圈，有三个不同规模的圈的范围：第一圈是国内大陆省市信仰妈祖的国内大陆圈；第二圈是两岸四地的中华圈；以有关信仰妈祖所在的国家来划分可分为具有国际性质的国际圈，此为第三圈。

文化事件视角基于文化事件视角，就是基于文化事件的空间连续分布的视角，包括文化景观、文化廊道等近年来世界文化遗产保护界的热点内容。文化景观文化景观一般指人类有意设计和建筑的景观，有机进化的景观以及与自然因素和强烈的宗教、艺术或文化相关联的文化景观。文化景观的选择一般具有突出的代表性、具有普遍的价值。如2008年奥运会在北京举行，北京为奥运会的举办建设的体育场馆成为了北京的城市名片。每个民族都有自己的体育文化，并且都具有与其他民族不同的某些特征。选择代表少数民族特性的体育文化景观发展体育文化，不仅是对少数民族的特色体育文化的宣传，成为城市体育文化发展的一大特色，同时也是对少数民族体育文化的保护和继承。当然，不仅仅少数民族有可发展的特色体育文化资本，汉族各地区也有自己的体育文化资源。根据各地区的历史文化建设城市的体育文化景观，不仅是对体育文化的发展，也是对历史文化的发掘和保护。遗产廊道“遗产廊道”一词，就其概念来讲，是“拥有特殊文化资源集合的线性景观。通常带有明显的经济中心、蓬勃发展的旅游、老建筑的适应性再利用、娱乐及环境改善”。遗产廊道使用有文化资源的线形景观，以经济振兴为目标。欧美国家常对废弃煤田和采矿地等近代乃至现代的遗迹进行景观整理，使之重获价值。而在我国，这一概念则体现在发展红色旅游、古丝绸之路游览等方面。作为发展城市体育文化的一个可借鉴方面，我们可以根据“遗产廊道”中所提到的内容，充分调动可利用的城市体育文化发展的资源，发展城市体育文化。

文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，文化是人类的主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐渐实现自身价值观念的过程。城市文化是城市发展的重要内容，是城市的灵魂，城市体育文化伴随着城市文化的发展、延续而得以流传下来，城市的体育文化对于城市综合竞争力的提升具有巨大的促进作用。因地制宜地为城市发展需要制定城市体育文化发展策略，使各地区、各民族、各种类的特色体育文化传统得以发掘、传承，并在此基础上进行改造和创新，才能真正实现我国体育文化的繁荣发展。