时间：2022-09-14 03:23:56
苏教版高中语文教科书必修一“像山那样思考”专题中的几篇文章都是从大自然出发，或抒发人生感悟，或探讨生命哲理。而《神的一滴》就属于其中一篇。《神的一滴》主旨究竟是什么？很多老师和学生都觉得难以理解，笔者试对此文稍作讨论。
《神的一滴》节选自美国作家梭罗的精神自传《瓦尔登湖》。正如译者徐迟所言，《瓦尔登湖》是一本孤独的书，惟有心静的人才能走进它，走进梭罗心中。而通过《神的一滴》这篇课文我们可以稍稍窥探《瓦尔登湖》这块幽静圣土的面貌。
《神的一滴》全文六小节，梭罗运用了四个比喻，将一个风姿绝异、充满活力、庄严纯洁的瓦尔登湖与读者一起共赏。
第一小节，梭罗把瓦尔登湖比成“大地的眼睛”，梭罗的比喻形象生动，细致入微，把湖边的树木比作它的睫毛，四周的森林蓊郁的山比作它的眉。把湖比作眼睛并不出奇，精彩在于这是一双可以测出人性深浅的眼睛，在瓦尔登湖这纯净真诚双目的注视下，人的一切劣性会无处藏匿。这一比喻不仅巧妙精美，更是启发了读者的思考：瓦尔登湖是怎样一个湖？为什么梭罗说，瓦尔登湖能够测出人性的深浅呢？
在文章的第二小节，梭罗把幽静的瓦尔登湖比作了“一个圆形剧场”。在这里，梭罗得天地精华的滋养，完全地享受内心、生命的舒展。一个人徜徉自得，独与天地精神相往来。文中说：“一个夏天的上午，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，似梦非梦地漂流着，直到船撞在沙滩上，惊醒的我才欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了。”品味着这些文字，读者完全能够感受梭罗在瓦尔登湖时那种无拘无束、怡然自得的状态。
而现代文明总要打破这份美好，令人无奈叹息。伐木工人来了，愚昧的村民也来了。在这圣灵之地，一幕幕丑剧正在上演：电锯声压过了鸟鸣，油渍漂浮在清澈的湖水上……而瓦尔登湖又是神奇的，它的神秘和活力再造了自己，一切又蓬勃生长了，生命得以继续繁衍。梭罗不禁感叹自然的奇妙，与瓦尔登湖一起享受着这内在创造的喜悦。
第五小节里，梭罗把瓦尔登湖比作“大勇者的作品”，大自然的又一圣子。这圣子“没有一丝一毫的虚伪”。但瓦尔登湖并不兀自美丽，而是以己及人，把它的纯净与美传给了康科德河。这更似圣子的普爱了。
文章最后，梭罗把瓦尔登湖比作“神的一滴”，是可以涤清污浊的“神的一滴”。这是文章最核心的哲思。“神的一滴”具体是什么并不重要，这是梭罗设的一个象征。关键是，瓦尔登湖涤清了污浊，净化了油腻。梭罗想要表达的是这“神的一滴”般的瓦尔登湖是能够涤清人的灵魂的。
《神的一滴》字句清丽，似珠如玉，语言优美流畅。文中很多语句微言大义，富有哲理。下面我们来具体的分析一下。
文章第二小节“我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳关普照的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。”正如梭罗所说他是在“虚掷”、“挥霍”时光吗？不是的，这表明了梭罗的生活态度，他选择享受生命最核心的价值：最纯粹、最大限度的身心自由的统一。
文章第四小节“仿佛二十多年来我并没有每天和它在一起厮守一样”，梭罗并没有每日住在瓦尔登湖旁边，梭罗在这里强调的是一种精神上的陪伴，瓦尔登湖已经成为梭罗生活中的一部分。
第五小节的那首诗也是学生理解的难点。“这不是我的梦，用于装饰一行诗。”梭罗说他对瓦尔登湖的感情并不是虚假的，不是矫情的无病。“我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。”在瓦尔登湖的梭罗，他的心灵最纯净，最接近神灵。“我是它的圆石岸，漂浮而过的风，在我掌中一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隐处，高高躺在我的思想中。”梭罗的肌体、灵魂都和瓦尔登湖合为一体。
由此，我们可以探讨出《神的一滴》的主旨分为三层，层层递进。
第一，《神的一滴》显而易见，赞美了大自然的美好，反对工业发展对自然美的摧残。伐木工人大砍大伐，无知的村民用这圣洁之水洗碗刷碟，这一切在梭罗看来都是对这圣洁的瓦尔登湖的亵渎。像一块美玉被用来垫桌脚，那种惋惜是痛彻心扉的，这无关美玉的物价，而是对美的埋没、丧失这人间大悲剧的痛心。
第二，《神的一滴》表达了梭罗渴望诗意栖居的追求。瓦尔登湖是梭罗诗意的栖居处，被伐木工人、村民破坏后，他悲叹道：“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的――森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？”有诗人曾说过“我们居住在大地上，却已然忘却了天空”。是的，在生活中，我们不应该仅仅要求现实的物质的满足，更要有精神的寄托。在瓦尔登湖，梭罗的灵魂、生命找到了寄托，得到了舒展，梭罗的缪斯女神在瓦尔登湖是可以自由歌舞的。
第三，《神的一滴》表达了梭罗对完美人性的追求。神的一滴的象征意义就是瓦尔登湖澄澈、充实、完善了梭罗的灵魂。
正像梭罗在他的日记中所写的那样，人因天真而富有，最珍贵的是生命这一财富。表达了他对人的天性的尊重，对生命终极完善的追求。梭罗对大自然的保护（他是一位环保主义者）、尊重，也是他对人的本性的尊重的一个体现。
三层主旨层层递进，不止于深刻，更是道出了至上的宇宙准则：人应当追求生命的终极完善。
此时我们便可以回答文章一开始提出的问题：瓦尔登湖是怎样一个湖？为什么梭罗说，瓦尔登湖能够测出人性的深浅呢？那是因为，瓦尔登湖不仅风景优美，风姿绝异；不仅充满神秘和活力，有着内在的创造力；更是庄严的，神圣的。他的优美、顽强、神圣，让它有着能测出人性深浅的天赋。在瓦尔登湖面前，人性的粗鲁、浅薄抑或虚伪都无处藏匿。
梭罗是一个尊重人性、尊重自由、尊重思想的人。他反对美国蓄奴制度、为美国自由精神而骄傲，积极探讨生命哲理。所以说，纯自然，未开发的瓦尔登湖对梭罗来说，是精神澄澈、充实、完善之处。在《神的一滴》里，我们仿佛看到了梭罗的形象，像一块璞玉，灵光由内而外，让人无法挪开双目。可以说，梭罗的灵魂在瓦尔登湖苏醒，梭罗与瓦尔登湖在美国商业文化中惺惺相惜。最终，梭罗与瓦尔登湖互相成就了对方。因瓦尔登湖才有了现在的梭罗，而瓦尔登湖也因梭罗才成了今日的瓦尔登湖。不仅是一个湖泊，一处风景，更是文学史中的一颗明珠，人类哲学卷中的一块净土。
在《瓦尔登湖》中有这样一句话，“湖这样含蓄而自尊，像隐士一样生活在森林之中已经这么久，因此得到了这样神奇的纯洁。”瓦尔登湖便是梭罗的映照，但梭罗绝不是一位“逃避的隐士”，在瓦尔登湖居住两年多的岁月里，梭罗忠于自己的内心，积极探讨人生的真理。译者徐迟可谓是他的知音，他在序言里说：“绝不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯。他是有目的地探索人生、批判人生、振奋人生，阐述人生的更高规律。”梭罗也许是孤独的，但他并不寂寞，在瓦尔登湖畔，天地、山湖都与他对话，而在生活中，他也有爱默生等知己至交。可以说梭罗是湖畔一位“积极的隐士”。