徜徉于美与思之间

《任蒙散文选》可以说代表了任蒙的散文创作面貌，阅读这些散文也是一次徜徉，一次审美与思想的徜徉。

散文创作在中国文学中有着悠久而深厚的传统。大致说来，我以为有两个比较明显的传统或艺术特色，一个传统是偏重意识形态的、强调“传道”、“载道”的散文，其次是由李贽启蒙、开始于“公安派”作家的以直接抒写性灵为追求的散文。当代文学中的散文创作在延续与兼顾上述两种传统的同时，由于时代和文化等多种因素的影响，许多散文家把关注焦点转移到文化和历史自身，以人文历史为题材，通过对人文历史素材的重新梳理和考证，力图对文化和历史本身作出反思，形成一股所谓的“文化散文”创作潮流。将任蒙的散文置于散文创作的传统，我们可以看到，任蒙无疑首先是继承了中国散文创作的优秀传统的。比如他在《放映马王堆》中通过对侯国夫人厚葬与尸体保护折射出封建地主对普通百姓的剥削；通过叙述红军战士抢夺泸定桥的艰难过程，揭示九条铁索与中国革命的关系，等等；字里行间充分彰显了作家的价值立场和道德判断。另外一辑写家乡写亲人的篇什则淋漓尽致地书写了作家对家乡对亲人真挚深沉的眷念和怀念。

任蒙在坚持发扬中国散文创作传统的同时，也不断创新。据我所知，他是散文界较早创作今天被称为“文化散文”的散文的。通过对人文历史的反思，通过对人文历史素材的叙事与咀嚼，在穿透历史迷雾的过程中，尽可能凸现作家的人文关怀精神。值得欣慰的是，任蒙的文化散文与一味考经论古、旁征博引的炫耀知识和思想的文化散文不一样，任蒙的文化散文最终回到了“人”这一历史的主体和散文的主体。比如《围墙》《悲壮的九宫山》《放映马王堆》《草堂朝圣》等作品中表现出来的兼顾散文创作的历史传统与个人艺术追求的艺术特色，将任蒙的散文与当下流行的文化散文相区别，同时，也客观上给任蒙的散文创作给予了定位。

文化散文沉迷历史考证和思想探索已经成为一个突出现象，对知识考据以及对思想观念的条分缕析已经使文化散文越来越远离散文的本质。散文是最为倚重主观性、主体性鲜明的一种文体，更重要的是关注人，关注人的内心和情感。在历史长河中，借助对人文历史素材的传达和辩证，张扬人本身在历史前进中命运和情感的复杂和魅力，是文化散文应该自觉追求的艺术境界。令人欣慰的是，任蒙的散文，既能发扬中国散文直抒胸臆的艺术传统，也能在人文历史的叙事中承载中国知识分子的良知和责任，并能在这二者之间保持良好的张力与弹性，从而使作品的艺术审美和思想内涵有机融合，给读者创造一个徜徉审美与思想的空间。