浙中古村落文化元素的视觉表现

摘 要：以浙中地区古村落文化为研究对象，包括如祠堂戏台、门楹环锁、木雕石刻、建筑样式及市井景象等诸多传统元素的视觉表现。作为该地区传统民俗事象中典型的文化符号，它们承载着深厚的民俗文化传统与精神内涵。

关键词：浙中古村落;传统文化;视觉表现

中图分类号：K928 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）08-0150-02

浙中地区，即金华地区。一般是指包括以金华市辖婺城、金东二区为中心，向周边涵盖义乌、兰溪、永康、东阳四个地级市以及浦江、武义、磐安三县的区域范围。金华古称婺州，始建于秦嬴政二十五年（公元前222年），至今已有2200多年的历史。这里文化昌盛，民风淳朴，素有“江南小邹鲁”的美誉。据调查表明，该地区有着众多保存较好的文化古迹与历史遗存，尤其是自然生态下的古村落。像郭洞村、俞源村、诸葛村、陈宅、蔡宅、林甘村、黄埔村、郑宅等，这些犹如世外桃源般的小村镇，至今仍保存有明清时代，甚至更早期的古建筑群、古民居。

浙中人大体上老实、勤勉、重礼、信义，在他们构建古村落的审美意识中，蕴含着对传统文化的恪守与坚持，从诸多传统元素的视觉表现中皆有所显现。

一、祠堂戏台

明清以降，婺州古村落乡民为彰显本氏宗族的威严与显赫，盛建祭祖祠堂。据兰溪市诸葛村诸葛氏族谱记载，其鼎盛时期所建的40余座大小祠堂，是村镇中规模最宏阔、装饰最华丽的建筑群。其中，较为典型的当数始建于明万历年间的郭洞村何氏宗祠（图1）。祠中匾额众多，原存九十余块，“”中遭受严重破坏数量骤减，现仅存三十余块。

此外，为配合祭祀仪式或逢重要节日，村人往往请来戏班连唱几天几夜的大戏，这时台上紧锣密鼓，台下人头攒动，好不热闹。故祠中还建有一个36平米的小型古戏台。其以飞檐翼角塑“鳌鱼入海”之形状，正脊两端雕“倒立飞龙”之造型，台顶为八角藻井，壁上作画辉煌艳丽，其独特的形式感给人留下深刻的印象。檐柱上还书有楹联“永团圆全福五星聚，春富贵双红百子图”;后柱书“莫虚作传奇演旧，须学他耀祖光宗”以教化族中后人。

而始建于元代的诸葛村大公堂，更是一个凝聚了深厚文化传统的特殊礼制建筑，是江南唯一一处武侯公纪念堂。此建筑为牌楼式大门，方形柱子、黑漆大门，层层斗拱出挑，正门当中额枋方悬挂着“圣旨”和“敕旌尚义之门”的横匾。尤其大门两边粉墙上以楷书所撰写的“忠”、“武”二个大字格外醒目耀眼，显示出诸葛氏族十分注重维护家族传统。

今天，祠堂的功用也在渐变中，除祭祖、演戏外，还有聚会、议事、行使族规以及一些民俗活动，常为所在村镇的公共活动中心。深深地植根于乡土的祠堂文化，承载着深厚的儒学人文精神，无时不在教化村民习俗孝悌、居身礼义，以助形成忠信儒学之民风。

二、门楹环锁

浙中古村落中，少有个别大户人家建有精美庞大的木碉门楼，更多的是小户人家简朴的门面（图2），一般是木质门板、蛮石垒院、墙壁斑驳。民宅楹联内容与门楣样态也都较为生活化，既有对联式的“子去丑来胜锦绣，鼠归牛到竞辉煌”，也有配合着旧土屋，单个红方式的“气象万千”。另有木框式门楣、水泥板雨搭式门楣，以及砖瓦材料雕楼形状的门楣，可谓种类繁多，尽显生活气息。仅是门旁一个小小的配电盒，都是小有意趣的，这些视觉符号都记录着岁月的痕迹，传递出历史文化的演变过程。正如诸葛村一民居门楼下门楹所写“居廉读耕”，传递出多数浙中人的生活态度与价值取向。琢磨一下还真是表述生动，村民的物质生活中离不开耕作，而精神生活中更离不开求取功名，这二者当属浙中人人生的最高追求了吧。

此外，门锁门环的设计，比起以图案精美、手工复杂而著称的安徽、山西、福建等地同类器物而言，浙中地区总体风格属于简洁大方、朴实耐用型，它们也是勤勉、务实的村民之首选。

三、木雕石刻

婺州古村落中的木雕主要用于门楼、房梁、藻井、牛腿、门窗、楼道围栏、房椽瓦楞等建筑方面。多数为驰名遐迩的东阳木雕，其有深雕，亦有浅浮雕。尤其深雕处层层推进，最多的达到七八层，立体感很强。而从画面的布局方面，与徽雕注重整体效果、人物较小相反，东阳木雕则以突出刻划人物为主，其他建筑、山水及树木等均为陪衬。从题材上看，大多反映历史故事、地方风貌、平安吉祥等内容。

前文已有提及，个别显赫人家有精美木雕门楼，但多数民宅为砖雕、石刻门楼，经济耐用，简约又不失典雅。同时，石刻兽、石刻门柱、柱础、画像石、画像砖等亦有大气古朴之感。

木雕与石刻构件（图3）的图案风格较为婉约。内容连续统一、布局均匀、装饰感强，视觉表现中传递出平和宁静的氛围。

四、建筑样式

浙中古村落大多是以传统徽派为主的江南民居古建筑群（图4），保存着原始风貌，周边自然环境保护完整。青砖灰瓦、连绵成片、古朴典雅、温润儒雅。

兰溪诸葛村属明清建筑群，其地形复杂如同迷宫，设计灵巧。村中建筑千门万户，面面相向，背背相承，巷道纵横，似连却断，似通却闭;虽历经六百余年，但其“九宫八卦”的村落格局一直未变，形成了“青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”的建筑风格，整体色彩统一和谐、结构错落有致，美轮美奂、气象万千。

武义郭洞村同样也是鲜见豪门深院，道路纵横有序，均以卵石铺地。其座落深山，与自然融为一体，有如人间仙境，故人称“天下第一风水村”。

而东阳、浦江附近的古村落建筑风情也是大同小异，与前者一样更多地呈现了浓郁的生活气息。

总体看来，浙中古村落建筑虽没有皖南民居的精致，也没有晋中大院的豪华，更没有福建永定土楼的壮观，但它却把一般古镇所特有的灵秀、朴实、坦诚、儒雅混融在一起，形成了自己委婉、脱俗的鲜明特征。

五、市井景象

婺州古村落的老街多为历史悠久的特色街道（图5），沿街两侧店铺林立，酒旗招展，酒客满座，觥筹交错，佳酿飘香，当街小吃、花样繁多，让人目不暇接。尤其规模较大的广场，其集文化、休闲、娱乐、旅游，购物于一体，每逢节日，街中景象更是熙熙攘攘、热闹非常，往往为古村中又一种亮丽的风景。

其中，也有很多门类营生，连带着丰富的地方特产，仅金华就有“金华火腿”、“金华酥饼”以及“金华佛手”最为著名。另外，还有很多说不上来的新鲜异物，比如说专属诸葛八卦村的“八卦锁”，往往绕着看了好大会儿也琢磨不出其中的门道，就连路上偶然出现的独轮推车，也显得格外有趣少见。

显然，由村民们自古创造、享用并传承的传统民俗文化，连同古村落一起，都在安逸平和的日常生活中，尽显出贴近自然本色的民俗特色。

六、结语

比较而言，山西、江苏、安徽及福建等地的古村落，或规模落宏大、或奢华富丽，而浙中地区的古村落整体风格却尽显朴实、自然之美。这或许与其地处山区的地缘因素和历史文化状况有关。

首先，浙中一带，地处东南沿海开放城市的扇形腹地，以及长三角经济区与内陆腹地的结合部。在历史上就交通不便、人口稠密、经济落后。生活水平较低的当地百姓亦当属浙江人中最淳朴的，这点刚好可类比一些欠发达地区民风多为淳朴。

其次，一直以小农经济为主的浙中人，在长期生产生活所结晶的农耕文化中，不仅体现传统农业的思想理念，更多是以诸子百家思想为源泉的华夏文明，推崇的是仁义礼智信。先人在构建家园的描绘中充满着寓合其人生追求的指向，使得后人在耕x的氛中，移默化地接受着“成教化、助人伦”的道德教育。

浙中古村落，其风貌古朴低调，好似在自然旷野中静默不语，但在诸多传统元素的视觉表现中，不难看出其所承载着深厚的民俗文化传统与精神内涵。这一方水土孕育了忠信儒学、勤勉忍耐，低调善人的质朴民风。

此外，古村落更像是活态的人文历史博物馆，随着历史车轮滚滚向前，它们将所见证并记录下了的无数精彩都生动、真实地展现出来。今天，在城乡一体化发展的新阶段，我们希望仍可以在真实的青山庭院古镇，小桥流水人家中，零距离地触摸、呼吸、享用传统文化遗产乃至置于其上的艺术审美体验。

本文为“浙江省教育厅科研项目资助（项目编号：Y201431571）”阶段性研究成果。

参考文献：

[1]薛林平.浙中传统祠堂戏场建筑研究[J].华中建筑，2008（06）.

[2]香港中国旅游出版社.游走浙江[M].汕头：汕头大学出版社，2008.