交友的传统称谓

作为遐迩闻名的礼仪之邦，我国的传统观念中向来强调人际交往中的分寸。好朋友不说实话、直话，固然失之虚伪；“交浅言深”、举止失度，也是失身份、丢面子的大事。明代学者苏浚把交友分为四种境界：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”长期以来，人们根据交往性质的差别，给交友加上了许多习惯性称谓。

若按交情的亲疏深浅分，彼此知根知底，高度默契，无须用言语沟通的朋友叫“忘言之交”，或称“契友”。相互亲密无间，不拘礼节、行迹的朋友，叫“忘形之交”。交情超过一般水平，成了最好的朋友，称为“至交”。精神上高度认同，彼此慕名却无缘见面的，谓之“神交”。交情如金石般牢不可破的，叫“金石之交”。《汉书・韩信传》中说“今足下（指韩信）虽自以为与汉王金石交，然终为汉王所擒矣”,说明韩信与刘邦的交情原本是很深的。彼此情投意合，互无隔阂的朋友，叫“莫逆之交”。“莫逆”，即没有抵触、违离，语出《庄子・内篇・大宗师》：“（子桑户、孟子反、子琴张）三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。”能够推诚相待、生死与共的朋友叫“生死之交”或“刎颈之交”，如《史记・廉颇蔺相如列传》中就说廉、蔺二人“卒相与欢，为刎颈之交”。若朋友亲如手足，通过换兰谱（一种写有自己家族谱系的帖子）、行叩拜礼而结成异姓兄弟的，则叫“金兰之交”或“八拜之交”。如《西厢记》第一本第一折，张生说：“（杜确）与小生同郡同学，当初为八拜之交。”至于交情浅，仅接触过一次的，谓之“一面之交”；而疏于往来，只在见面时打个招呼的，则叫“点头之交”。

按身份、等级、地位分，儿童时代骑竹马为戏的朋友，即自幼相交的朋友，叫“竹马之交”或“总角之交”。“竹马”出自李白的诗句“郎骑竹马来，绕床弄青梅”；而“总角”指的是男女小孩头上扎的发鬏，语出《诗经・氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”身份普通的平民之间的交往称“布衣之交”。如《史记・廉颇蔺相如列传》中就说“布衣之交尚不相欺，况大国乎”。在发迹前的窘困时期相交的叫“贫贱之交”。不拘年龄、行辈差异的朋友叫“忘年之交”，意思是相处亲密融洽，忘了年龄行辈的悬殊。在逆境中结成的朋友叫“患难之交”。不计身份、不嫌贫贱而相交的朋友叫“杵臼之交”。“杵”，即木棒；“臼”，即石臼，均是民间舂米用的工具。

欧阳修有句名言：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”道出了古人交友的道义准则。按照这样的标准，人们把为权势、财利而结交的朋友称作“势利之交”。《汉书・张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”在我国传统观念中，同样受到轻视甚至鄙视的还有“市道之交”“酒肉之交”。前者指在市井之间因买卖而结交的朋友；后者指在酒桌欢场中结交的同党，现在则习称“狗肉朋友”。