从《闯关东》看东北地域性格文化的形成

中图分类号：G0 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2012)O5-0033-01

摘要：《闯关东》作为一部历史文化巨制,它为我们再现了近代中国发生在东北大地上的一段移民史。闯关东是一个内涵非常丰富的概念，它不是一个简简单单的历史移民，也不是闯关东的人们在东北重建家园的经历，它应该是一次关于东北历史的重新整合。这次整合对东北地区产生了极其深刻的影响，而最大的影响就是铸就了东北人独有的性格特征.

关键字：闯关东；东北文化；山东文化；性格文化

文化是社会、人与环境互动的产物。自古以来人们对文化多有界定，《苏联大百科全书》将文化概念分为广义和狭义，广义文化即“是社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富”，狭义文化即“指人们的精神财富”。这里我们取广义的文化，它是人们生活方方面面的总和，既包括了外在的形式、又蕴含了内在的结果，含义广阔。可以说，人类在改造自然、发展社会的过程中创造出文化。而不同的地域环境、不同的民族背景、不同的历史传统熔铸出不同品格的文化。由于黑龙江、吉林、辽宁以及内蒙古东部部分地区在自然环境、人文环境、历史上的遭遇和现实情况基本相同，尽管地域广阔，但在文化上显示出高度的一致性，因此，形成了一体化的化格局即东北文化。作为山东文化的齐鲁文化也是如此。

不同地域的文化铸就不同地域居民的性格，这是文化的影响。牧区文化的粗犷、 江南水乡文化的温柔、西北塞外沙漠的雄浑、北方平原的豪放，都是由不同地域文化所致。同样的，作为“闯关东”迁出地及迁入地的山东和东北两大不同的地理区域，其居民自然有着不同的地域性格特征。而就《闯关东》这部作品而言，作者为我们淋漓尽致的展现出了一部文化融合史。

如今东北的性格文化可以说是在原有性格与迁入性格的碰撞下而形成的。但这绝不是一加一等于二的问题，在两地文化交融与碰撞的过程中，东北文化既传承了其中优异的品格，又摒弃了其中的不良因素，并且形成了两地前所未有的新的性格。

正如老一辈的山东人闯关东为挣钱养家勇闯老金沟这一细节，自有一种为利益所驱赶下的冒险意识，又有一种敢闯敢做的勇武风格。朱开山冒死为兄弟报仇的情结，不得不说是山东人忠义的体现，而这勇武当中又不乏某种智慧。只身一人挑战数人当然不能逞一时之威，而要智取。智慧的闪光在麻木和愚昧的对比当中鲜明地体现出来。而不少山东人身上的忠义却不似朱开山般明智，有着愚忠的体现，正如大金粒只顾走出老金沟，却因一味地硬闯而送命。作为山东大汉的典型，朱开山身上的勇武常被冠以梁山好汉的遗风，殊不知，在闯关东的日子里，东北的文化也悄然在他身上产生影响。白山黑水之间，地广人稀的环境，在和东北人的接触中，东北人特有的彪悍无形当中使得朱开山的勇武已不似梁山好汉的单一，而成为两地性格文化相交融的体现。

老金沟里的人在出卖了自己的血汗和性命之后，拿着辛苦的血汗钱时，并不是所有的人都记得养家糊口，而是及时享乐了。正像那些在筏子上解木头的人一样，同是做着把命拴在裤腰带上的活计，却把自己的“命”搭在了江水岸边……可以说，在融合过程中及时享乐是产生的一种新的品性，在艰难困苦之后，他们却忘记了曾经的信仰，不得不说这一点是可悲可叹的。同是摸爬滚打出来的朱开山 ，却颠覆了许多人的路线，他仍是养家，仍是在用自己的智慧经营着自己辛苦打拼回来的一切。应该说这是作者高满堂给观众们树立的一个榜样，指引着困惑中的人们向何处去。所以说，更多的还是在往积极的方向发展。在聚居融合的过程中，东北人的行为中多了些智慧，理念中多了些责任，在文明的道路上阔步发展了。

以朱开山一家为代表的闯关东，不仅带去了山东人在农耕、经商方面的先进技术和经验，而且带去了特有的忠义、豪爽的山东文化，促使东北豪爽、仁义的地域性格文化的形成，同时东北人的包容、彪悍也间接影响了山东人。以至于最后山东人的性格中多了些东北味，而东北人性格里多了些山东风。

参考文献：

[1]高满堂、张新建.闯关东[M] .济南:山东文艺出版社,2008.

[2]曾庆瑞. 用高“境界”和大“情怀”书写民族大迁徙的历史大气象——52集电视连续剧《闯关东》观后[J]. 艺术评论,2008.(11).

[3]张凯.中国文化史[M].北京:燕山出版社,2007.

[4]张凯.中国文化史[M]. 北京:燕山出版社,2007.2.