内江古般若寺的保护与开发

古般若寺作为内江特色风貌的代表之一，是佛教流传千载而保存下来的文化遗产，它兼具了佛教的宗教文化以及内江地方文化的特点，具有尤为重要的历史价值和文化价值。然而伴随岁月的流逝，如今般若寺早已失去了往日的香火鼎盛的盛况。因此研究探讨内江古般若寺的保护与开发具有尤为重要的意义和作用。

一、般若寺概述及发展现状

般若寺，当地人叫波尔寺，现名古般若寺。位于内江市东兴区高桥镇松柏寨，始建于唐，明清以来，香火鼎盛。寨建于清康熙年间，寨墙十里三分，寨四周现存摩岩造像4处，唐宋明清造像2000余尊，高近10米的2尊，各类石刻题记、碑刻20处。寺寨上下，奇石林立，景区内寺、寨相依，以七山、七堰、八景闻名，被誉为“中州胜景”。古般若寺附近的整个寨子上，原来也寺庙众多，如其他蜀中名山般香火旺盛，但是经过数次的兴衰轮回，如今许多地方已经变得残破，但也因为一次次的修葺，般若寺的传承始终未断。1989年东兴区政府决定开放般若寺，该寺又开始了新一轮的修复工作。经过数年的复修，般若寺初具模，1992年1月3日，东兴区政府批准般若寺为正式开放的宗教活动场所。寺庙成立了寺庙管理委员会，步入了正常的宗教活动轨道。

二、古般若寺的保护与开发策略

（一）遵循相应保护原则

古般若寺所承载的不仅是一种物质文化遗产，更多承载的是一种传统文化精神，作为内江市的一部分，保护与开发古般若寺对于内江市的文化旅游产业发展，促进经济转型具有尤为重要的意义。古般若寺由于历史悠久，因此在对其进行保护开发的时候，一定要考虑寺庙的保护如何与现代化城市的发展相协调，那么就必须遵循相应的保护原则。一是科学性原则，作为一种文化现象，伴随社会的不断发展进步，越来越多的人开始意识到佛教文化中蕴藏的价值与意义，对于佛教文化，我们应当秉持理性、客观的态度，采取坚持实事求是的原则，明辨其中的精华与糟粕，对其中优秀的思想进行保护与传承。二是原真性原则，这是保护历史文化遗产的基本原则，因此在对古般若寺进行保护的时候必须运用“修旧如旧”这种方法，尽可能使古般若寺的建筑物还原到历史本来面目。三是分类保护原则。佛教文化由于博大精神，古般若寺也具有较多种类的文化遗产，因此在对古般若寺进行保护的时候，应当先进行综合分析，根据各种文化遗产类型的不同采取对应的保护方式。四是保护与开发双赢原则，开发其实也是保护的一种方式，它能够为保护提供必要的资金支持，因此对古般若寺的保护不能仅仅停留在保护上，还应当进行适度的开发，寻求保护与开发两者的双赢。五是与时俱进原则。社会在不断发展进步，那么在对古般若寺的保护手段和保护方式上也应当有所改进，积极利用当前时代各种先进的保护手段与方式。

（二）适度进行旅游开发

古般若寺要想实现适度旅游开发，那么在打造旅游产品的时候就应当按照旅游活动的性质和内容来有针对性地打造。比如打造文化旅游产品和宗教旅游产品。文化旅游产品是指来古般若寺旅游的游客是抱着参加文化活动或者纯粹休闲的目的，他们更注重旅游过程中的体验。而宗教旅游则是佛教信徒为了进行传法、求法、朝拜或举行重大节日而前往古般若寺进行的具有宗教色彩的旅游活动，比如福建妈祖朝圣游、峨眉山朝圣游、麦加朝圣游等等就是如此。一边是世俗的旅游者，一边是宗教的朝圣者，因此处理好两者之间的关系是尤为重要的。此外，古般若寺还是可以利用地处城市边缘地区这一优势，通过开放式的旅游开发[3]来实现自身开发的同时，也有效促进周边地域的升值。比如酒泉的大法幢寺就在周围特辟特色园林，一处为供神苑，依托寺院后面的崖壁开凿洞窟并在西侧建塔林，让众人供养自己所请的佛像，一处为功德林苑，让众人种树植林，以其花、果供佛。两处都可以独立运作，通过收取一定的功德钱而获得相应的收益。

（三）统筹整合各类资源

为更好地实现古般若寺的保护与开发，首先，内江市政府相关部门还应当形成古般若寺保护开发与内江市文化旅游产业融合发展的基本思路，发展构想，通过成立古般若寺保护与开发项目建设领导小组，积极推进古般若寺各项保护与开发工作的顺利进行。其次，要充分结合当地实际，将当地具有的文化、文物资源优势充分发挥出来，打造培育文化旅游产业，重点突出古般若寺的历史文化价值，努力将古般若寺打造成为彰显内江市独特历史文化魅力的城市“名片”。最后，要对古般若寺周边的旅游资源进行统筹规划，从而将这些支点串联起来，进而打造出一条精品旅游线路。

三、结语

文章先简单介绍了内江市古般若寺历史及现状，然后从遵循相应保护原则、适度进行旅游开发、统筹规划旅游资源三个方面提出了古般若寺的保护与开发策略，希望能借此给予相关人员一定参考借鉴，从而为古般若寺的保护与开发工作贡献一点力量。

（作者单位：四川内江市第六中学）