限制与超脱

法国导演托尼・凯耶的《超脱》是我非常喜欢的一部影片。这是一部有关限制与超脱的电影。影片的主人公亨利・巴赫特是一个有着与学生进行某种情感交流天赋的老师，但是他却选择了埋藏这种天赋。为了避免和学生或者是自己的同事产生“情感交流”，他选择了做一个代课老师，在每个学校都只呆很短的时间，然后就离开。因为对世界的某种失望，他选择了封闭与限制自己，限制自己的超能力，也限制了自己的心。限制，分人为事物的限制和客观事物的限制，毫无疑问，巴赫特的限制是前者。

“限制”在字典里的含义是：“局限在范围内”。那么，这个范围是什么呢？老木匠在旷野上打造了一个固定的木框，大木匠给木框装上了轮子，人们的观赏对象从固定的风景到移动的风景，于是大为赞叹，小木匠直接把木框拆除了，人们才恍然大悟，原来一直以来自己的眼界被限制了。限制就像架在鼻梁上的有色眼睛限制着眼界，就像戴在头上的帽子紧箍得限制了思维方式，就像勒在心头的钢箍限制了心灵。也许这些限制的来源不是人们自己，但现代人往往不自觉地将身心钻入这一紧箍之中，还毫不自知。

这是一个信息大爆炸的时代。在互联网上，各类信息从四面八方汹涌着朝人们奔来。秦火火的成功与讨巧说到底是这个时代的悲剧与产物，你与我既是谣言的受众，无声无息中又成了推手。这到底是怎么回事？因为很多人已经丧失了独立思考和判断的能力，他们迷失在各类信息中，他们在上网接触各类信息的时候，自然兰艾不分，兰艾不分的结果，就是兰艾的同焚。轻轻一按微博上的“转播”按钮，看似无伤大雅，实则推动的是恶劣谣言的传播。陈丹青言：“年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多信息中。信息不等于眼界。”萧伯纳亦言：“要小心假知识，因为它们比无知更为可怕。”由此可见，眼界有限，是多么可怕。

人生的路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组成了我们每一阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景象。我们应该在庞杂的信息社会中摆脱种种的限制，让自己的身心超脱。

影片中的亨利・巴赫特后来被委派到了一间落魄的公立学校任教。这里的学生目中无人，教学工作极难开展。在此期间，他耐心地与叛逆学生交流，在不突破自己底线的前提下，善用方法，尊重、了解、帮助，主要从心理上帮助学生，也因此渐渐赢得学生的尊重。在和自己的同事、学生以及他从街上救回来的少女之间产生情感连接后，他发现自己在这个世界上并不孤独，他终于打破了限制的枷锁。而且亨利还在这个看上去冷酷无情的世界中看到了美好的人性。相信，心中有信仰指引着方向，再孤独冷寞的道路，也能毅然走向前方……

（素材来源：《作文与考试》2013年32期10页，素材关键词：秦火火）

【教师点评】文章开头通过影片《超脱》引出“限制与超脱”，阐释“限制”的含义。接着，文章进行理性思考，用“老木匠打造固定木框”的故事形象解释了“限制”，点明眼界被限制后，就会限制心灵。由此联系现实，文章化用“兰艾同焚，贤愚所叹”，强调在信息大爆炸的时代，眼界被限制后带来的后怕，并用陈丹青与萧伯纳的话增加文章的说服力。先驳后立，提出既然限制眼界会有不良反应，那么我们就应该摆脱限制，超脱身心。最后用亨利・巴赫特终于打破限制的枷锁、超越心灵而看到人性的美好的事例，照应文章开头，升华文章中心。（李园园）