“神入”·领悟·“内省”

语文教学要达到怎样的境界？许多人追求的是“披情入文”“心驰神往”的艺术灵气。怎样才能做到呢？我觉得要从“神入、领悟、内省”这三重关系的联系中去探求，以实现人们追求的目标。

一、从“神入”入手，让教学进入心灵的天地

古人重视“披情入文”，而“神入”则是披情的重要阶段。这要求教师一进入文本，就要把精神投入进去，用全身心的精力去阅读文本，解读内容，让文章与自己的精神融为一体，让自己的精神遨游在文本的叙说、描写或议论之中，这样，透过一个个文字，阅读者就能阅读到蕴藏在字里行间的情与意，感受到文本的魅力，让教者产生探究、琢磨的强烈欲望。

教学是教与学的结合体，要求教师“神入”，必须指导学生在阅读课文时“神入”，因为学生的“神入”比教师的“神入”更重要。学生一旦“神入”了，他的注意力就全部集中在文本中，那种专注、那种研读已成为他此时的精神堡垒，他的思绪已游弋在这字里行间，此时，文字在他的脑海中已化作一幅幅图画，一串串音符，艺术的天地已经初步形成。在这个时候，教师把对文本的注意力移至学生，就会与学生产生心灵效应，此时教学的第一重境界就应运而生了。

如莫怀戚的《散步》融真、善、美于一体，倾注了作者的孝心、亲情，这是中国传统文化——儒家“仁”“孝”的标志。学生在阅读这篇课文时，就要把自己的感情融入其中，游弋在文章的字句之中，深切地体会文章匠心独运的选材美，神奇曲折的结构美，形神兼备的景色美，动静声色的融合美，和谐温婉的精神美，耐人咀嚼的语言美，深邃幽远的思想美。特别是可让学生从作者那看似平常实则点石成金的叙述中，深入诠释孝老爱幼的传统文化氛围；点化了和谐幸福的追求之本，感受到其已经不再是一般的亲，而是进入到“和”这一更深的层面，感受到“和”在日常生活中的巨大作用。而到文章最后，祖孙都伏在亲人的背上，构成了一幅和谐的全家乐图景，使主题得到了升华，这种以小见大的功力让人赞叹不已。

二、为“领悟”导航，把教学引向灵感的轨迹

有了“神入”的铺垫，“领悟”也就是顺利成章的事了。什么是“领悟”？怎样才能做到领悟？领悟能给人带来什么收获？这些问题可以放到实践中去解答。教师神入后，就会深入到文本中，去深入地领悟，就文本的表现手法、中心的揭示、各种语句及词语的蕴含意义、结构的方式、材料的组合特点及详略等进行较为深入的探讨，对文章的整体特色、神韵了然于胸，而且深入到作者的思想深处，去探寻他写作时的思想、感情，从而为深入地解读文章蓄积了厚实的底子，这样，就能厚积而薄发，在教学中，灵感就会像电石一样，不断地闪现出智慧的火花，让你的教学达到神奇的境界。

当然，教师还必须指导学生去正确地领悟文章，因为仅有教师的领悟还是不够的，不能引起学生的情感共鸣。这个教学的境界还是低层次的，我们应该让学生深入文本，积淀厚重的底蕴，使学生能够初步感悟文本的整体特点、文章的中心、文章组合的形式、语言的运用特点等，并逐渐去深入分析、品味，从而也能产生新的认识，并激发出灵感，这样，在教师的精心点拨下，其在感悟中遇到的问题就会随着探讨的深入而逐渐化解。有时可以达到一以贯通、豁然开朗的效果，这就是“领悟”之功力，教学的第二重境界也就随之而实现了。

读贺敬之的诗歌名篇《回延安》，总能感受到一种饱含真情的意味。初读该诗，你会被诗中拉家常似的语句所打动，一下子爱不释手；再读时，联系诗人的生活背景，你会领会到“信天游”的表现形式，采用的“回—忆—话—看—祝”的结构方式，使整首诗在意义上相贯通且不断递进，在表达上起伏跌宕，层层传达出作者的感情波澜，让人读时能触摸到作者喷张的热情。如第一部分中的“抓”“贴”“扑”等词，一下子就抓住了读者的心，这些词以无声的动作传情，极写感情的真挚，让读者领悟到了作者对延安的思念之情，更突出了文章的中心。这种领悟就是学生在教学中受到的最好的熏陶。

三、给“内省”开路，使教学走向富有神韵的世界

“内省”就是反思，是对教学中“领悟”的进一步的思考，因为在领悟的过程中，只是一种兼收并蓄的吸纳，缺少去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，因此，不少的感悟还需要有一个重新加工的过程，这个过程就是内省。

教师的内省，是一种教学上的质的飞跃，是从必然王国向自由王国的跨越。因为教师在内省的过程中，已经经历了思维中的翻滚激荡，而且在这激荡中已经理清了文本中每一个内容的真谛，读懂了蕴含在文本的字里行间的每一个信息，校正了领悟过程中产生的某些缺憾，弥补了先前的缺漏，达到了“一石二鸟”的效果。

而学生的“内省”则需要教师在教学环节中进行指点，因为他们在领悟过程中思维活动已充分展开，而在领悟过程中学生会呈现欲罢不能的良好的思维状态，这时，教师的职责就是要让其思维状态保持高昂的势头，适时指点，让学生从更深处领会文本的内涵，而且不断地修正自己的看法，不断地向新的层次跃升，指导他们去触类旁通、举一反三，这样，就收到了“内省”的效果。而此时，语文教学的第三重境界也就自然而然地实现了。

语文教学的这种境界是教者与学者在相互体验中获得的，因此，我们必须牢牢抓住这个节点，让教学中的境界充分展现出来，从而使有效课堂教学上升到艺术的层面，成为教者与学者共享的精神大餐。