物欲繁盛,看好你的心

不知何时起，周遭的朋友都变得不安起来。即便儿时最快乐的玩伴，也少了清浅的笑意，女人没有安全感，男人没有安定感。社会像个嘈杂的乐场，许多不安的人在其间或孤独站立，或群魔乱舞，或浅吟低唱，却听者寥寥，甚是寂寞。林语堂在《吾国与吾民》中所称的“生活的艺术”早已消失不见；沉淀于我们内心的那份安然，也已遁于无形。

我们似乎走上了一条不明来处又不知所终的路，紧张、犹豫、徘徊――在城市的夜色里、在不知名的一隅。不安成了一种时代病症，裹挟着男男女女的心――大家都不再相信爱情。

不安是魔鬼，进入我们的魂灵，啃噬着我们生命中尊为宝贵的价值――相信、沉静、坚守。

关于爱的不安全感，某种程度上是变革时代里必然出现的社会病，却不该成为拒绝反思的理由。

前几日赴约相亲，女孩亦是“你不能给我安全感”一句话草草了事，留下诧异的我，走在深秋铺满落叶的街边，苦思何为安全感？又怎样给予所爱的人想要的安全感？耳畔隐约响起台湾歌手张惠妹早年的歌“城市一片漆黑，谁都不会看见谁”。

爱是唯一的安全岛。我们需要一场寻归，重建一个有爱的美丽岛。萧红和林徽因，民国时期两大才女，有过不同的寻爱之路，却殊途同归――唯有真爱，才是安全的巢穴。

萧红说，我所未见的，都是陌生的故乡。从萧军到端木蕻良、从哈尔滨到香港，萧红一生都在赴一场爱之盛宴，却始终未得到她想要的爱。她涉过呼兰河，不过是为了寻找一个安全岛，用以盛放爱情、止住流浪。对萧红来说，哪里有爱，哪里就是故乡。萧红的一生，是爱、是告别，不断地相爱、不断地告别。她并不爱萧军，只是感激他的帮助。萧红的美来自脚步，却也来自寻找，她用最决绝的方式告别，用最温暖的情感寻爱，用最慌乱的脚步流浪。

萧红提醒我们，错位的、委屈的、不甘的爱情，永远不会给予我们想要的安全感。

如果你的流浪，是为了告别虚无的爱；如果你的放浪，是为了重燃内心的真情，所有的我们，都应该络绎于途，循着内心的声音，寻找属于自己的爱，哪怕荒野残冰，哪怕人迹罕至，都值得。寻着萧红的爱的呼兰河，我们才会在某个港湾处，获得至深的宁静、稳固的安全。

我又想起林徽因，在剑桥，徐志摩用炽热的情诗追求林徽因，林徽因不为所动。后来义无反顾地嫁给梁思成，她说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”林徽因家境优渥，萧红出身困顿，然而她们在爱情中，都坚守自己的内心。

我们对这个世界的感受，一半来自光华的外表，一半来自隐蔽的内心。

在物欲繁盛的时代，提醒所有寻爱的人――于蒙昧中启蒙、于困顿中成长、于红尘中坚守爱之心。你如何看待这个世界，决定你获得安全的方式；你如何看待爱情，决定你获得爱的安全感的方式。

世界给予我们的安全，始终来自于内心真正的声音，来自于你对这段爱情的肯定，有时物欲会遮蔽了这颗心，你需时时擦亮眼睛。

说到底，爱才是不安最好的避难所。它是一个岛，天空湛蓝、清风缭绕，我们寻得这个岛，站立其间，青春绽放、生命自由。

这正是中国社会需要的爱之光。希望有一天我们可以自豪地说，我所未见的，都是熟悉的家园，而非“城市一片漆黑，谁都不会看见谁”。这种爱情生态，终将伤害所有人，没有人可以幸免于难。

安全感是一场寻归，来自相信的力量；安全感是一道谜语，来自准确的解答。