寓物寄情,借以咏志

导引： 所谓“托物言志”，就是作者通过对客观事物的描述，借助比喻、拟人、象征等手法，以物传情，赋予意象以人格化的特征，以寄托作者的某种情感和志趣。这种手法，写此物言彼意，明写物暗喻人，使文章的情感含蓄而深刻，大大增强了文章的艺术性和感染力。下面，我们以《心田上的百合花》《访兰》两文为例，体会“托物言志”手法在文章中的妙用。

经典美文一

心田上的百合花

文\林清玄

在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。

百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”

有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”

公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”

偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!”

百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠。野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

年年春天，野百合努力地开花，结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动了内心那纯净温柔的一角。

不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

经典美文二

访 兰

文/贾平凹

父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰来培栽。几年间，家里庭院就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来观赏，父亲并不因此而得意，反而倒有几分愠怒。以后又进山去，可不再带回那些野生野长的兰草了。这事使我很奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：“访兰去吧！”

我们走了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，从几十丈高的山崖直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆的响声，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高，都开了淡淡的兰花，像就地铺着了一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，我想父亲会培育这仙品的：以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状的呢！

父亲却把我制止住了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”

我说：“这里的好！”

“怎么好呢？”

我却说不出来。家里的确实比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗？”

“是的。”

“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”

父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一经培栽，便成了玩赏的盆景。”

“但它确实叶更嫩、花更繁更大了呢！”

“样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”

父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人欣赏它呢？

“这正是它的不俗处。它不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。”

父亲拉我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里；他看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人是不会对社会有贡献的。”

我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘却过。

【专题鉴赏】

上选两篇美文都是名家名篇，在表现手法上都运用了托物言志的手法，有异曲同工之妙，下面主要从以下几个方面对两文的写作特色进行赏析。

意象鲜明，以物喻人。两文都对所描写的事物进行了生动传神的描绘，形象鲜明。《心田上的百合花》中，从生长环境、心中信念以及开花时的秀挺风姿塑造了百合花充满灵性的形象。而《访兰》一文，作者浓墨重彩地描写兰花的生长环境，将野生兰草与庭院兰草进行对比，突出了山中兰花“吸天地间之灵气，秉大自然之毓秀”的纯真个性和不凡气韵，显得光彩照人，读来形象可感。

物中传情，含蓄隽永。两文在描述事物时都赋予文中意象人格化的特征，含蓄地传达出作者的情感。《心田上的百合花》中，小小百合为了心中美好的信念，坦然面对野草的嘲笑、蜂蝶的劝导，努力开花，那执著追求的精神怎能不令作者油然而生赞美之情呢？《访兰》一文，作者将野生兰草置于深山这一特定环境，肯定了野兰“不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着”的纯朴本性，这样高雅脱俗的空谷幽兰，不仅作者喜欢，又怎能不让读者产生深深的共鸣呢？

托物言志，蕴含哲理。两文都运用了托物言志的手法，并从中引发出人生哲理。一株小小野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。百合花尚且如此，何况人呢？《心田上的百合花》启迪我们也要像野百合一样奋发向上，用开花来证明自己的人生价值。《访兰》一文托物言志，由兰及人，在结尾点明了文章主旨：一个人活在世上，不能献媚处事，应像野兰一样始终保持自己的独立人格，不求欣赏，自有芬芳，这样才能对社会有所贡献。