里加咀村 第5期

里加咀村是目前为止保存得最为完整的摩梭母系氏族的古老村落

堪称早期母系氏族的缩影

这里的每个母系大家庭既是母系血缘的组织

也是生产生活的基本单位

其婚姻形态仍保持着男不娶女不嫁的阿夏走婚制

这是一个28户人家的小村庄

隶属木里藏族自治县的屋脚蒙古族自治乡

坐落在川滇两省交界处的崇山峻岭之中

至今尚没有道路能够通达

它是当年茶马古道的必经之路

小村子也因此得名――里加咀（摩梭语音译）

摩梭语的意思是“中间休息的地方”或“灵魂聚集的地方”

村里的妇女们几乎都没有走出过大山，她们在这个小山窝里世世代代过着自给自足的生活。她们不洗澡，因为他们的祖祖辈辈都不洗。她们没有内衣，因为她们阿日的阿日就不穿。来了月经任其流淌，因为她们阿妈的阿妈就是这样。

透过头上的四方天，看到那诡异的大地和云天之间蕴藏着人类永远无法企及的神秘。

从这个小村到泸沽湖需要翻越12座山。

村中适龄学童58人，有24人就读。全村385人中接受过汉文化教育的人有14.3%，而14.3%中的90%只读过小学一年级，辍学后大多数人连自己的名字都不会写。村里极少有人能说或听得懂汉话。老校长说，村里现在用的桌椅还是30年前做的。

摩梭人的丧葬礼仪隆重而繁杂，每个过程和情节都堪称绝唱，它再现了摩梭文化中最具特色的一页。摩梭大家庭里长者为尊，年纪越大的长者过世，其葬礼越隆重。活着的人倾其所有为死者举办隆重的葬礼，因为他们坚信那是使亡灵圆满的回到祖居地投生的开始。

2004年农历四月初五子时，从阮加家传来了死人的炮声。死者是84岁的次里独玛，死亡地点是阮加家祖屋。在次里独玛的葬礼上，三天的仪式共花销折合人民币4万余元，包括：猪膘肉18块，黄酒18坛，咣酒500斤，烟70条，大米1100斤，茶砖450包，麻布200丈，现金11000元，请来17位喇嘛和7位达巴，酬谢礼物依次不等，其中送给前三位喇嘛（按坐次排位）的分别是一匹马、一头牛、一只羊……这些东西绝大多数都是阮加家从村里的各户挪借的，这也意味着这个年收入不足两千元的大家庭，将要用未来数年的时间来偿还举办这场葬礼所欠下的债务。

摩梭人在年满13岁的时候都要举行成丁礼仪式，男孩子称穿裤子，女孩子称穿裙子。它是每个摩梭人一生中重要的里程碑，表示从此进入成年并有了灵魂，在大家庭中拥有了与大人们一样的权利和待遇，可以作为成年人参与生产劳动和社交活动，死后也可以在氏族墓地火葬了。

里家咀村是目前为止尚存的唯一完整的保留了自己原始宗教达巴教，与藏传佛教和谐并存的古老村落。村里现有神职人员17名，其中达巴11人，喇嘛6人。达巴是摩梭本土宗教达巴教的祭司，通过口传心记由世袭传承，掌握着摩梭人的历史、文化、古典哲学、天文地理、医学以及部族世袭族谱、迁徙路线等。成丁礼、疾病占卜、丧葬仪式、为死者灵魂归宗引路等各种祭庆礼仪均有达巴主持。