浅述21世纪以来唐代妇女地位的研究

摘要：妇女地位，是妇女研究领域中一个占据主导地位的论题。妇女作为人类社会的一个大群体，妇女地位的高低，不仅直接关系到女性本身的发展，而且还对整个社会的发展与进步产生重大影响。本文主要从唐朝妇女的家庭地位和社会地位两个方面对21世纪以来唐代妇女地位的研究进行分析和总结。

关键词：唐代妇女地位；家庭地位；社会地位

中图分类号：K892.9文献标识码：A文章编号：1005-5312（2010）24-0200-01

一部中国古代史，在很大程度上是游牧民族与农耕民族争夺生存空间的战争史，同时也是中华民族多元文化不断融合的发展史。多少历史的悲喜剧，在长城内外、大河上下轮番演出。从秦皇汉武到一代天骄，人们总是习惯性地把目光投射在那些纵横捭阖、驰骋疆场的男人身上，而往往忽略了作为中国历史创造者之一的妇女在历史长河中所发挥的独特作用。21世纪以来，学术界对中国古代妇女史的研究日趋重视，尤其是对中国古代最繁荣的朝代――唐朝的妇女尤为关注。笔者就21世纪以来有关唐代妇女地位的研究成果做简单的概括和评述。

一、唐代妇女的家庭地位

近年来，有关唐代妇女的研究数不胜数，成果颇丰，不少研究侧重以某一类型的妇女为研究对象，如娼妓和贵族宫廷女子等。很少有从家庭角色的角度来探讨妇女生活的，但一个人在社会中生活，面对不同的社会环境，需要转换角色。女性的一生，要面临几次身份转变，但最终不能脱离家庭这个大范畴，女性一生中主要承担的是“为人女”、“为人妻”和“为人母”这三种角色。中国自古以来就有所谓“三从”之说，从家庭的角度观之，女性首先在其生长的家庭做女儿，出嫁后将组成自己的生育家庭。

未出嫁的女儿被称为“在室女”，她们固然听命于父、祖，但其在家庭里长幼的名分则不因性别而异，所以在《唐律》解释为“称‘子’者，男女同”。赵凤喈在《中国妇女在发女上之地位》一书中便对唐朝家庭长幼有序的这一观念有清楚的论述。段塔丽在《唐代妇女的家庭地位》中指出，嫁妆丰厚程度，既显示在室女家庭生活中的实际地位，而且也关系到在室女在嫁到夫家之后的家庭地位。

唐代“出嫁女”按她们在家庭中扮演的角色，可分为“为人妻”和“为人母”两种。“为人妻”的法律地位基本上沿袭汉以来传统社会中家庭主妇的身份和地位，妻的行为和能力皆受夫权的支配，一切按照“出嫁从夫”、“夫尊妻卑”的原则来处理夫妻间的纠纷。耿元骊在《唐代家庭中的夫妻关系》一文中指出唐代家庭中的夫妻关系是处在一种矛盾中的，我们所看到的规定性的东西，很多是无法做到的，唐代观念中的夫妻关系是与社会生活实际有所不同的,也很难将观念中的夫妻关系等同于实际生活中的夫妻关系。总的来说,在人身关系上，唐代一般认为妻是夫的附属品，是没有自己独立的人身权利的。而唐代母族、妻族地位的提高，所提高的是“母亲”的地位，并没有提高妻子本身在家庭中的地位；在财产关系上,妻子是没有自己的独立财产的，“妻子”只有在丈夫去世的情况下，才能在诸多限制条件下，继承或者处分财产；在感情关系上，唐代夫妻感情淡漠化和夫妾感情的加强化。

二、唐代妇女的社会地位

（一）参政

中国历史上女性曾经占据过生产和生活的主导地位。在由母系社会向父系社会的转变过程中，女性逐步由主导而变为男性的附庸。随着历史的发展，女性的地位并不仅仅与男女两性的生理与生产活动相联系，而更多地受到文化因素的影响。在以男性为主导的社会中，逐步形成了一整套关于性别的价值观和形而上的哲学观，由此设定了女性的行为规范，框定了女性的卑贱地位，女性被排斥于公共领域之外，成为历史幕后失声的群体。然而，在唐代这个封建经济高度发展，社会风气相对开放的时代，女性参政议政比较普遍。此间不仅出现了中国历史上唯一的一位女皇帝――武则天，而且受其影响，唐代女性参政议政者更是风起云涌、屡见不鲜。

（二）社会交往

在封建男权文化统治下，女性作为男子的附属品和社会“第二性别角色”，不仅在政治上被剥夺了参政权，而且在社会交往方面也被剥夺了应有的权利。

（三）婚姻自主状况

婚姻自主是唐代女性在婚姻家庭生活中所处地位的集中反映。在“男尊女卑”的封建社会，女性由于家庭地位及社会地位的低下，决定她们在婚姻生活中几乎没有自，听命于作为家长的父亲或丈夫的支配。

对于唐代妇女地位的研究，还涉及到唐代习俗等其他方面，但最主要的还是家庭地位和社会地位的研究。但唐代妇女地位的研究缺乏整体思考，没有达到英语的广度和深度。可能是因为学术界妇女史研究的队伍来自不同的学科领域，多沿袭传统的史学理论方法，彼此间交流还不够，限制了彼此视野的拓展和研究的推陈出新。到目前为止，史界还习惯把妇女史视为社会史的一个组成部分，特别是将妇女视为婚姻家庭史的一个部分。我觉得应该将社会性别学引入历史学，从而能多角度、跨学科地对妇女问题进行研究，横向、纵向以及整体把握好妇女史的研究。