生如秋叶,死如夏花

翻开历史的长卷，在一次次选择中寻觅，在一段段评论中发现，基于信仰的生如秋叶、死如夏花却是有同样的美长留人间。

当生命走到水穷处，死亡不再是恐惧的深渊，而是对信仰无限追求的生命完美而盛大的谢幕。广州起义七十二烈士中的林觉民，在起义失败被俘后有无数选择生的机会，可他却在审讯中慷慨陈词，留下绝笔《与妻书》后毅然选择为信仰赴死。他有“诚愿与汝相守而死”的妻，有老父幼子，这些本都可以成为他选择生的理由，但“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”的信仰，让他抛却不舍，义无反顾地选择用生命铺筑国之新生的道路。以信仰为支撑的选择之于嵇康，是刑场上奏出一曲成为绝唱的《广陵散》后的安然离世；之于布鲁诺，是火堆前坚持终为真理的“日心说”后的英勇就义。他们带着无比的坚定与勇气从容离开，每一次道别中开出名为执着的花朵，在被热血点染的精神夏天里绽放。即使苦痛却无悔，即使瞬间却永恒，即使来不及细赏却芳香永驻。

反观生，“苟且偷生”“虽生犹死”这些词，似乎表明人们对于选择活下去的人一般总是厌弃的，愤恨于生者的懦弱放弃、摇摆不定，却鲜有声音去申述：选择生是人之本能，甚至是基于死亡的另一种蜕变与升华。也许摒弃个人小利的殉难者是勇敢执着的，但谁又能否认生者拥有的不是另一种不弱于此的勇气呢？汉代史学家司马迁在生死面前选择忍辱而生。面对剥夺个人尊严的酷刑，他也可以一死了之留得一世清名，两相较之，生的艰难远远大于死，而他选择了生也是勇者最好的佐证。更何况残酷万变的生活，他走过每一步，都需要直面他人的唾弃，需要隐忍、能屈能伸、以大局为重的智慧与清醒，需要根植于灵魂深处对信仰的无声坚持。司马迁选择生才得以完成千古留名的《史记》，将毕生的追求化为现实。而“汉初三杰”之一的韩信少时穷困潦倒，为息事宁人不惜从他人胯下爬过，尽失尊严成为众人的笑柄。但正是活下去才让他有机会展现自己的军事抱负，获得“国士无双”的美誉。同秋叶凋落枝头时无限惋惜的背后是化作春泥更护花的价值重塑一般，选择生遭人诟病的背后何尝不是更多的实现信仰的探索机会呢？

试想，若没有为信仰执着而死者，那么恐怕对于信仰的追求会少上许多英名；若没有为信仰忍耐而活的生者，那么恐怕对于信仰的追求会丢失几分成就。死如夏花，它的价值瞬间被发觉，清晰地灿烂闪耀在历史长河；生如秋叶，它的价值需细细品味，不同的奉献经得起时间荡涤。平静的生活里，生死选择也许离我们很远，但是在每一次选择里我们找到美，找到对于信仰的追求，对立的抉择从不曾改变过这本质：生如秋叶，死如夏花。

专题点评

为什么有人择生，有人择死？孰是孰非？其实，没有绝对的对与错，只要有信仰，只要遵循自己的内心就可以找寻到“意义”。

选择无处不在，尽管我们未必能遇上这么重大的抉择，但当哈姆雷特的疑问回荡在你耳边时，你应该勇敢地遵从自己的内心，勇敢地在你选择的路上迈开脚步，并且铭记，要坚持你自己选择的路。

（孟华群）