葛兰西知识分子理论

摘要：葛兰西是西方马克思主义早期的创始人之一，他的文艺理论得到广泛的传播与研究。本文详细论述了葛兰西的知识分子理论，解读了葛兰西笔下知识分子的概念，分析了传统知识分子与有机知识分子异同，阐述了知识分子的重要性。

关键词：葛兰西；知识分子理论；重要性

【中图分类号】 D64 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2013）03-0025-01

安东尼奥·葛兰西（1891-1937），是国际工人运动的杰出战士，是西方马克思主义理论家。葛兰西出生于意大利撒丁岛的一个小市镇在岛上度过了20年的时光。1911年，他进入当时处在革命风暴中心的都灵求学，在大学期间，1913年他加入意大利社会党，开始撰写政论文章和戏剧评论。1919年，他与陶里亚等人创办《新秩序》周刊，宣传马列主义。1921年，葛兰西与一批志同道合者退出社会党而创立意大利共产党，并于1924年担任总书记直到1926年被当时的墨索里尼法西斯政府逮捕。在审讯中，官方检察官要求审判官“必须让这个大脑停止工作20年”。在狱中，葛兰西以惊人的毅力和敏锐的思维写下了32本2000多页的札记，后被整理，以《狱中札记》出版。1937年，葛兰西从监狱获释不久就在医院去世[1]。

葛兰西对知识分子非常感兴趣，在狱中来信中就多次提到要研究知识分子的问题。他指出“意大利的知识分子，研究他们的起源，研究他们按文化流派所进行的组合，研究他们不同的思维方式，等等，并认为这是一个具有高度启发性的题目”[1]。葛兰西认为知识分子实施领导权的一个重要保障，知识分子是国家、政党与大众之间的中介，担当着构建新文化，对大众的教育或启蒙，使之形成无产阶级集体意志的作用。如果没有知识分子的这一中介，正当的作用也就会大大降低，也就不容易发动起来，不容易赢得争夺领导权或反霸权斗争的胜利。

一 “知识分子”的概念

在英文中，与“知识分子”相对应的单词”intellectual”，但“intellectual”还有另外一种意思：脑力劳动者。在葛兰西以前，传统意义上人们也都将从事脑力劳动或体力劳动看作是划分知识分子与非知识分子的界限，将知识分子等同于脑力劳动。

葛兰西认为，这样的知识分子概念过于狭窄，单纯从智力活动角度来区分知识分子与非知识分子是不恰当的，因为没有纯粹意义上的体力劳动，纯粹意义上的脑力劳动也是不存在的，所以他对知识分子的概念做了一个“最大限度”的界定，“在我看来，最通行的方法论的错误，就是企图在知识分子活动的本质上，而不是相反，在各种关系体系的总合上寻找这种区别的标准，因为知识分子（以及从而他们所代表的集体）处于各种社会关系的一般的总体之中。[2]”

在葛兰西看来，属不属于知识分子并不是由个人的“智力性熟练程度”所决定的，而是由我们所处的一般的社会关系做决定的，知识分子群体的界定有赖于一定的社会关系。“例如，工人、无产阶级的显著特点，并不在于他从事手工劳动，而在于他在一定条件下，从事这种劳动。”[2]“在这个基础上可以肯定说，一切的人都是知识分子，但并不是一切的人都在社会中执行知识分子的职能。”[2]

由此可以看出，葛兰西把知识分子的概念扩大到了整个社会领域：生产、政治和文化，包括所有在社会中行使管理职能或高水平技术能力的人。

二 传统知识分子与“有机的”知识分子

葛兰西将知识分子分为两种。一种是“传统的”知识分子，是指在社会变动过程中，凭借文化的持续传承而保持相对稳定地位的知识群体。这种知识分子是“已经存在的”，他们是作为“甚至没有被政治的和社会的形式中的最复杂和最彻底的变化所打断的历史连续性的代表”[3]而出现的，如教士阶层等。他们把自身独立于社会的各阶层之外，是保守主义者，对社会的发展通常持一种消极的、对抗的态度，对历史的发展也起这阻碍的作用。

另一种是“有机的”知识分子，是指依托于一定阶级的发展而出现的知识分子。他们顺应历史的发展，代表历史的未来，体现历史的间断性。正如葛兰西所说：“每个新阶级随自身以创造并在自己逐步发展中形成的'有机的'知识界代表人物大部分是新阶级使之出现的新社会型基本活动各方面领域中的'专家'。”[2]

“有机的”知识分子，在葛兰西的笔下包括两个方面的意思。

一方面，他们是由同一个历史时期的新阶级培养出来的，即每一个社会集团都会产生出与其保持紧密联系的知识分子阶层。在葛兰西看来知识分子的形成依赖于一切社会集团，尤其是居于统治地位的社会集团，在此基础上适应统治地位的社会集团的发展。“在建立自己统治地位上发展着的每一集团最显著特征之一，就是它为同化和'意识形态'上战胜传统知识界而斗争，-这个集团同时形成自己有机的知识界越有力，则同化与战胜的完成更加迅速，也更加有效。”[2]因此，无产阶级的任务不仅仅是同化和战胜传统的知识分子，更重要的是发展出属于无产阶级自身的“有机的”知识分子阶层，以便为把它自己的阶级从一个从属的阶级扩展成为一个有指导能力的阶级创造有利条件。另一方面，知识分子并不是作为一只单独的社会力量独立于各阶层之外的，他们同大众是同质的、辩证的。知识分子与人民大众的关系类似于教师与学生的关系，这种关系是“能动”的、“交互”的。一方面学生需要教师的教育与引导。可以想象，知识分子要想与大众建立一种有效的“连接”，就必须对大众有一个必要的理解与热情，纯粹官僚式的知识分子阶层，就不可能成为大众的老师或代表。正如葛兰西所说：“如果知识分子和人民-民族、领导者与被领导者、统治者与被统治者之间的关系，是以有机的融贯-在其中，感情-热情变成理解和从而变成知识-为特征的，那时，而且只有在那时，才是一种代表的关系。”[4]

另一方面是知识分子需要融入大众。没有绝对脱离大众的知识分子，知识分子本身就是大众中的一员，知识分子与大众之间的关系不是二元对立的，是相互依存的。