对婚外恋的思考

摘要：在当前的社会背景下，社会交往的日益频繁，社会思想观念逐渐包容和开放，“婚外恋”现象呈现出逐渐增多的趋势，分析婚姻问题，客观评价婚外恋显得尤为重要。

关键词：婚姻；爱情；婚外恋

中图分类号：C913.1文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）12-0268-01

随着中国市场经济和改革开放的深入发展，社会交往的日益频繁，人们的情感需要在不断扩大，社会思想观念逐渐包容和开放。人们不再仅满足于婚姻的过日子要求，还渴望在婚姻生活中保有恋爱时的激情，如果婚姻给不了激情，部分人就转向婚姻之外去寻求。“婚外情”现象在当前呈现出逐渐增多的趋势，在此社会背景下研究这一现象具有深刻的意义。

罗素对于婚姻根基的描述――爱，我是非常赞同的。爱情是一种能够帮助人们摆脱生活枯燥感觉的重要方法，可以帮助人们克服对人间的冷漠和人类残酷行为的恐惧，爱情可以把自我的坚壁攻破，从而产生一种合而为一的新生命。良好婚姻的意义在于彼此尊重对方的人格，加之以身体、心智、精神等各方面深邃的亲密，使男女间真正的爱情成为人类一切经验中最丰富的情感。婚姻是远比两个人相伴的快乐更为严肃的大事，浪漫的爱情应该是形成婚姻的动机，婚姻以浪漫的爱为动机是好的，但浪漫的爱并不能够使婚姻长久快乐而尽其社会的目的，因为只有爱并不能够让我们看清楚自己的爱人，令夫妻间的亲密掺杂了幻想，想象着对方拥有者完美的道德，也幻想着婚姻是一种永远的幸福，导致人们对婚姻缺乏了建设性的态度。婚姻里的爱除了男女之间的两情相悦，深沉而真挚的情感外，当然也包含着对孩子的爱，如果生儿育女了，那么婚姻生活不仅仅是两个人的爱情这么单纯，婚姻生活有了更大的担负和责任。夫妻需要建立一种更亲密、更亲爱、更有真实的东西，我想这才是作为婚姻基础且毕生所追求的爱情，是一种内心深处的难以言表的感情也是增进婚姻生活的内动力，没有任何其他人能体会到夫妻双方这种感情，曾经热烈的爱恋，以及爱情的结晶――孩子的出现，都会使夫妻双方的感情更加真挚、深厚。

我们知道作为感性的人更想过着一种没有任何约束也不用承担任何责任的自由生活，但是作为理性的人又不能放任自流，因为他能意识到自己行为的限度，需要为自己的自由设置必要的边界。对于爱情的追求也是这样，在没有结婚之前，作为单独的个体，男女双方都有向往爱情，追求内心渴望的权力，他们尽可以自由地发展他们的情感，并且不应受到任何的限制与侵扰。但是婚姻不仅仅是爱情，不管在任何时代的历史里，爱情从来就没有和婚姻划等号。男女双方选择了婚姻除了拥有彼此真挚的情感外，他们还建立了一种契约关系，这个契约保障双方的情感不受他人的破坏，得到社会的承认，在这个契约中作为平等的男女双方享有作为个体相对的自由外，也担负了照顾幼小的子女，赡养年迈的父母，还有负担双方社会生活关系的责任。若双方情断意绝，他们尽可以通过自愿或法定的形式解除这段婚姻。我想人之所以高贵，就在于世间惟有他可以凭借自己的意志决定自己是什么和不是什么，要什么不要什么。人们在社交场合中会遇见形形不同的男人和女人，如果只是追随于他们带来的魅力和诱惑，那婚姻生活就会起波澜。作为人应该清晰的知道什么是诱惑，什么才是真正的爱情，夫妻间的感情，应该是纵使在性的热情衰退以后，纵使一方或双方对于别人产生了热情，他们还是觉得，在他们伴侣的情谊里，仍旧有一种无限珍贵的东西存在。

当然对于婚外恋我并不是抱着一种批判的眼光和态度，“婚外恋”既然存在，存在即合理，我认为应该要具体分析它出现的原因，不要断然采取全盘否定的态度，否则这样的行为就是相当的荒谬可笑。虽然我相信爱情应作为婚姻的基础，但在当下由于社会、经济等因素的入侵，婚姻在某些情形下竟然成为一种讨价还价的交易，有很多爱情早已消失殆尽但婚姻仍处于如火如荼的进行式，夫妻双方只是各取所需，各式各样的因素只是除了爱情尽然是婚姻继续维持的条件，这不得不让人唏嘘。对于这样的婚姻，继续下去不过是权宜之计和刻意保存的空壳，完全与婚姻建立的真正初衷相违背，婚姻内的双方可以依循内心的感受去追求爱情，这并不能被看成不道德、不应当的。再者如今的社会注定不会告诉人们情感消费应该在―个什么样的范围内进行，应该遵循什么样的道德现范，而日常的生活并不总是充满着诗意，相反，机械性的重复住往是日常生活的常态。人既是一种理性的存在，也是一种情绪的存在，追求情感生活、享受性快乐是人的生命力的一个表征，于是，人性中不安分的一面就会表现出来，寻求刺激，渴望冒险，并借这样的追求来逃避日常生活压力。

当然还有其他很多造成婚外恋的原因存在，但是在这里值得强调的是我并不是在鼓吹婚外恋，为其找借口，婚外恋是对婚姻的否定，损坏了家庭的完整性，这是无法反驳的。然而婚姻是在爱情的基础上建立的契约关系，我们要维持婚姻的正当性必须要符合道德的底线，而婚外恋是与婚姻、爱情有密切关联的，我们更应该站在客观的角度做具体的分析。

参考文献：

[1]张怀承.中国的家庭与伦理.

[2]徐安琪.中国婚姻研究报告.