《太平广记》中的道教养生

《太平广记》是宋代李昉、扈蒙、李穆等12人集体编纂的一部大型类书，内容取材于汉代至宋初的野史故事，全书500卷，收罗各书中的神仙资料而述之，其中也包括了不少道教的养生故事。

道教养生十分重视心理卫生，认为修身炼气与道德及心理的修养必须紧密结合，诚所谓“修道先修心”。《太平广记》卷23“益州老父”中就谈到了这个问题。益州老父是唐代人，平时，他常在城中卖药，病人吃了他的药，无不愈者。而所得的药钱，又用来救济穷人，自己只喝一点清水。曾有人与他讨论修道养生的事，他答道：人的整个身体，就像一个国家。人的心就是帝王；心旁边排列的脏腑，就是宫内的辅臣；身体表面的九窍，就是宫外的臣子。所以，心脏有了病，内外都不能救它。又云：“但凡欲身之无病，必须先正其心，不使乱求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，则心先无病。心先无病，则内辅之脏腑，虽有病不难疗也；外之九窍，亦无由受病矣。”《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”由此可见，修心对于养生的重要性。

《太平广记》中记有百位女仙。其中有两位名叫王妙想和谢自然的女仙，她们曾谈到了两种养生的方法。王妙想住在南岳黄庭观旁边，“朝竭精诚，想念丹府”。这里的“想念丹府”就是把意念集中在身体的某一个丹府部位，而丹府的具置，文中虽然没有具体表明，但不外是上、中、下三丹田或者是虚空而已，这是运用意识、集中专一的好办法；而谢自然的养生方法是服气法，云：“凡服气，先调气，次闭气，出入不由口鼻，令满身自由，则生死不能侵矣。”服气到出入不由口鼻，实际上是指自然呼吸停止，只有气可以通内外。她说：“气的出入满身自由的时候，也就是身内气和身外气可以毫无阻碍地交流、畅通的时候，人就可以脱离生死了。”气可以自由地出入人体，也就是人与道(气)合一的境界了。

在《太平广记》的神仙之中，也有一些原来是身患疾病尔后才修炼而成的神仙，但不可否认的是：疾病肯定是困扰人类健康的大问题，因此，治疗疾病就成了首先要解决的问题。刘根在未成仙时，曾遇到一位神人，当刘根求神人点化他时，神人道：欲求长生之道，得先治病。云：“汝有仙骨，故得见吾耳。汝今髓不满，血不暖，气少脑减，筋息肉沮，故服药行气，不得其力。必欲长生，且先治病，十二年，乃可服仙药耳。”说罢，他把髓满、血暖、气足神旺、筋肉强壮作为修道的前提和首先要解决的问题教给了刘根，然后又向他提出了五个必须要做到的事，即服药、房中、导引行气、神药和去三尸，又说：“夫仙道有升天蹑云者，有游行五岳者，有服食不死者。有尸解而仙者。凡修仙道，要在服药，药有上下，仙有数品。不知房中之事，及行气导引并神药者，亦不能仙也……必欲长生，先去三尸。三尸去，即志意定，嗜欲除也。”文中的“三尸”是道教对人体内三种害生之虫的称呼，亦叫三虫、三彭。认为上虫居上丹田，名彭踞，可使人嗜欲凝痴滞；中虫居中丹田，名彭质，可破坏五脏，使人贪财好喜怒，乱真气、魂魄失常；下虫居下丹田，在腹胃中，名彭矫，使人爱酒色、贪衣饰。实质上，“三尸”是指人体大脑意识中的欲望和低级趣味及喜好的代名词。它能使人的意识趋向于物质追求，使人的心神、气血不稳定，由此损害了人体生命的健康和心灵的舒适安宁，这是道教养生别要强调的问题，也是修道成仙的大忌。

因在世上活了八百岁或日行八百里而得名的道教神仙李八百为蜀国人，据说至西汉时年已八百岁有余。他曾三试唐公昉，引渡他成全神仙之路。从这三个故事中，人们可以看出成仙所需要的意志品质，更可以看出养生要有很高的意识功夫和道德水准。唐公昉为汉中人，他有志于成仙，却不遇明师。李八百有意度之，却不知道唐的为人究竟如何。于是，他就假冒外人，到唐公昉家受雇当仆人。李八百经常“驱使用意，异于他客”，而唐公昉也并不在意。一次，李八百装作生了重病，唐公昉为他求医抓药，花钱几十万而不心疼，依然为李八百的病情担心，“忧念之意，形于颜色”；李八百又让自己的全身生了恶疮，其脓血发出很大的臭味，使人不忍挨近。唐公昉哭道：你到我家来当仆人，辛苦了好几年，现在又得了这么重的病，我想尽办法给你治病，花多少钱也不吝惜。可是你的病总不见好，叫我怎么办啊!”李八百说：“如果能用舌头舔我的疮，就能好了。”唐公昉就让三个奴仆给李八百舔恶疮。可李八百说：“别人舔没有用，如果你给我舔，我的疮就能好了。”唐公昉听了，就毫不犹豫地用舌头给他舔疮。李八百又说，“你舔还是不见好，如果能让你夫人舔，我的病就好了。”唐公昉又让妻子来给他舔。尔后，李八百又说，“要让我的疮痊愈，必须用几十斗酒洗澡才行。”于是，唐公昉又买了几十斗的酒装在一个大桶里，让李八百进入酒桶中洗澡。洗后，李八百的疮果然好了，而且全身的皮肤白得如凝脂一般，一点疤痕都没有。李八百这才告诉唐公昉，“我本来就是神仙，听说你有志于修道，所以故意来考验你，看来你是可以受教的了。”说罢，李八百授给唐公昉一本炼丹的经书，唐接过经书，谢了李八百后，就进入浙江绍兴的云台山中炼制丹药，服用之后成仙升天而去。故事中的唐公昉表现出了他极大的善心和耐心。当然，现代人并不一定认同这种测试，但其中所体现出的那种善心却是养生中不可或缺的重要内容。 【编辑：迟昊】