看见《看见》

摘 要：《看见》作为一档纪实类节目在多样化的媒体环境中脱颖而出，凭借的是它形式上的创新、内容上的独特、视听元素恰当的融合、叙事结构与叙事元素的巧妙运用。纪录片的拍摄手法，赋予了《看见》更多的真实性，通过寻访当下的精神事件、亲近真实的人性和灵魂、建构时代的生活美学。摒弃宏大的概念，从小人物和小故事说起，从大众文化入手，从最熟悉的地方做一个切面。保卫生活、关注人性、呵护人的价值和尊严、给予整个社会人文关怀。

关键词：平民化；人文关怀；视听元素；叙事

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）35-0132-01

《看见》作为一档记录现实题材的节目，《看见》观察变化中的时代生活，用影像记录事件中的人，努力刻画这个飞速转型的时代中，人的冷暖、感知、思想与渴望，期待和观众一起，了解陌生，认识彼此，审视自我。

一、个性化立场

个性化是现代社会背景中传播的必然趋势和主流。在当今传媒发达、信息爆炸的自媒体时代，个性化的栏目是吸引观众视觉的亮点，能让观众在一瞬间就被融击心灵，感受到节目的与众不同。国内外成功的新闻纪实类节目比比皆是，中央电视台的经典节目《东方时空》及其子栏目，从不同角度不同方面呈现出栏目的多样化和自身特点。例如《生活空间》的宣传语“讲述老百姓自己的故事”，“用事实说话――焦点访谈”，“正在发生的历史，新闻背后的新闻――新闻调查”。《看见》作为2010年末新推出的一档栏目，要做到突出自己的与众不同，从众多老牌优势节目中脱颖而出，它的形式必须个性化、创新化。首先从形式上就要呈现出它的个性，继而表达出节目的自我定位，影响观众对栏目内容的关注。“看见新闻中的人，寻找生活中的你我“是《看见》的宣传语，从宣传语中我们可以读解出栏目的定位，它既和“新闻”保持一定的亲密性，但似乎又不仅仅是新闻，而是要看见新闻中的人。以及追求强调人物、故事和影像叙事，在新闻中发现日常的力量，实现栏目的人文品质、理想情怀、社会思考性和生命关怀力，进而为这个时代提供某种精神主张。

栏目的名称就好比一个人的名字，只有朗朗上口又寓意深长才能有吸引力，有美感。名字要有新鲜感又要与栏目内容有内在的联系。笔者认为，“看见”很巧妙，它的妙处就在于，首先电视观众是在“看电视”，而通过这个相同的栏目，每个人可以看到不同的世界。看见不同于看，看见它追求的是一种效果，是通过看而达到见，见于社会、见于人心。

使用纪录片的方式拍摄，是《看见》的一大特色。无论是意大利新现实主义电影中的倡导，还是纪录片中的直接电影和真理电影，其精髓都被《看见》所延续下来。真实地反映生活，不仅体现在题材的选择上，而且更应体现在表现手法上。人物访谈单元像是参与式的真理电影，对话中体现出《看见》的态度；故事单元类似直接电影，用观察式镜头纪录下真实。在这个内容为王的传媒时代，栏目的内容的其实是吸引观众的最大的砝码。

二、平民化视角

受众的同质性决定栏目内容的对象化，《看见》是在央视综合频道播出，较之新闻频道，综合频道的观众气质发生了很大变化，其稳定观众群不再是新闻爱好者，而是普通生活者，他们就在生活之中，习惯了从人生和情感角度消费电视，他们关注人性和心灵，追求生活本身，渴望通过分享别人的故事来了解、思考生活。

《看见》保持了《焦点访谈》、《新闻调查》一贯的真实风格，又有自身独特的魅力。《看见》用影像的方式聚焦人物，通过他们的故事诉说着时代故事，让微观的个体成为宏大历史背景中真实的注脚。回归人的本性，用平常说话，不做作，以“我”的理解进入节目，传播价值。真诚面对不同于之前的“高高在上”式的俯视，这里传播者和接受者之间是平等、亲近的，节目“像说话一样地说话，要给信息传播带上强烈的个性色彩”，“传播者应该是一个个性鲜明的人，他的思想、智慧、才情和价值观会通过哪怕是纯粹的、对事件的叙述传达出去。《看见》的成功不在于观念的直接言说，而是蕴观点于过程之中。节目从微观入手，关注普通个体的喜怒哀乐。节目展现仍以故事形式，但不同于之前的“述评”和“讨论”，这里是“访谈”。主持人和嘉宾面对面，没有束缚，平等交流。

《看见》用完全平等交流的姿态用生动的叙述方式，关注人的需求、人性及各种现象与人的关系，使节目充满人文气息。在当下主流价值话语的宏大叙事中，《看见》对普通人的关注显得弥足珍贵。节目的视角和焦点对准微观的个体，关切普通老百姓的喜怒哀乐，有其浓郁的人文精神和民间立场。

三、《看见》的节目元素

（一）视听元素

电视栏目的视觉元素主要包括图像、图画、动画、字幕等子元素。《看见》的画面简洁，真实的呈现出事件的发展过程，画外音解说风格平实，给人以客观感，真实有力。声画结合传递有效信息和情感。叙事画面和采访间夹着进行，节奏适当，符合人们的审美节奏与习惯。还有很多细节之处值得称赞，例如片头的设计，正如栏目的名称，栏目的标志也是由视力表中的E组成，两个E之间是“看见”这两个汉字。无论是片头标志的设计还是音乐的韵律，都给整个栏目奠定一个基调和品格。

（二）叙事元素

人们在喧闹的媒体环境中，注意力已经不再敏感，所以怎样唤起注意是很重要的，这就需要叙事，把观众的情感因素调动起来后，观众才容易对其产生认同感，媒体传播才能实现所预期的效果。新闻类栏目或者说纪实类栏目，已经告别了早年间的用新闻语言来向观众告知，而是运用讲故事的方式。无论是调查某个具体事件，还是探究某种社会现象，都要讲究叙事技巧，将策划、拍摄、采访过程中所获得的各种信息，以一种具有电视逻辑性的视听语言表达出来。《看见》通过对人物的采访，对新闻事件的深度解析，致力于探究新闻背后的故事。有很多栏目把力量放在如何把故事讲得与众不同，大都以人物命运为核心，着力体现冲突和悬念。以至于出现了冲突悬念滥用的现象，本来很平常的一个选题被编导呈现的跌宕起伏，难免有故弄玄虚哗众取宠之嫌。在这一点上，《看见》做的很好，就是自然的讲故事，没有弄虚作假、故意造作，节目的走向顺应了故事本身发展与戏剧性。

（三）《看见》/柴静/女性

一个栏目的成功在很大程度上与它的主持人、记者有关，纪实类采访更是如此，记者的职业能力和素养关系到栏目的层次。柴静以她的犀利和敏锐、坚定与坚持、冷静客观而又锋芒毕露的个人风格，深得观众的信任与喜爱。《看见》中的柴静，没有了对抗与争辩，多了份淡然与承担。她依旧用对记者职业最初的“欲望”，实践着感受灵魂的职业。

柴静在《看见》中，与采访对象酣畅淋漓的对话，对受伤者轻声细语的倾听，对事情真相提出质疑的声音，无论在哪种类型的采访中，她始终与栏目融为一体。除了柴静的职业素养和个人魅力，值得提出的是柴静作为女性身份的特殊地位。在新闻纪实类节目中，不再是思辨幽默的白岩松、不再是尖锐冷峻的王志，外形温婉知性的女性形象，却有着男性的理性和女性特有的细腻。这为她在采访中更好的对话提供了先天条件。这从侧面上也佐证着女性主义者的观点，福柯的话语权力理论强调权力和话语的不可分割性，柴静作为掌握着话语权的女性，从一方面来说也体现着女性话语权的重建。

在中国的记者、主持人中，柴静独具风格。电影中有电影作者论之说，类比之下，柴静可以说是“作者媒体人”，如果说柴静成就了《看见》，那么《看见》也成就了柴静。

参考文献：

[1]王开岭.一种目光和态度.中国电视（记录），2012年03期.

[2]孙玉胜.十年―――从改变电视的语态说起[M].北京：读书生活新知三联书店.

[3]吴盈，冯静.试论电视新闻评论话语方式的嬗变.声屏世界，2012年第8期.