解读卢梭的“社会契约”引发的对集体主义思考

【摘 要】卢梭社会契约下的自由是一种他提倡的对个人来说是一种真正的自由，是一种公意意志。在我们当代集体主义倡导下的社会主义国家，不得不引发笔者从道德层面对其进行思考，以便更好地解决好个人和集体的关系问题。

【关键词】卢梭；社会契约；集体主义

卢梭开卷的第一句话：人生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

卢梭认为，人类由自然状态进入社会状态后，在某种意义上，所有人都是奴隶。“自以为是一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”因为，自然状态发展到一定阶段会形成人类生存的障碍，迫使人类改变原有的生存方式，以孤独的个人方式存在开始必须向新的“共同协作”的社会存在方式转变。之后，这样的一个新的“共同协作”社会（集体）的力量大于个人，两者矛盾出现，又怎能不妨碍个人的自由呢？

卢梭建立了他概念中的“社会契约”来解决这一问题，他的社会公约要解决的根本问题是要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相结合的个人又不只是在服从其本人，并且仍然能像以往一样地自由。即他认为解决问题最合理的方式是在这样的结合形式中，个人对集体的服从其实只是服从他自己的意志。

社会契约的条款本质指出：每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个集体。

卢梭认为，最高的权力属于者，即人民。任何法律只能保证而不能破坏人民的这个权利。同时，侵犯任何一个公民的权利都等于是冒犯全体人民，人民的利益就是每个公民的利益，反之亦然。这里的“利益”实际上指的是“公意”。“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”②所谓“公意”是公共利益的代表，它是从作为个人意志的总和的“众意”中除掉相异部分而剩下的相同部分，因而永远是公正的。而公民作为个人，具有个别的意志，有可能与公意不同，他不愿意履行应尽的社会义务，在他个人看来会觉得义务成为他多余的负担，只享受公民的权利。

在卢梭看来，公意永远是公正的，而且永远以公共利益为依归。

今天在中国特色主义道路的伟大旗帜的领导下，坚持集体主义。在集体中才能有个人的自由，真实的集体就是一种人的“自由联合体”。

我国正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新时期，要求我们坚持以为人民服务为核心的集体主义价值观，在行为选择上坚持集体主义的价值取向。

要坚持集体主义，反对个人主义。要把国家利益与集体利益放在首位，把个人利益与国家利益、集体利益统一起来。但是，有的人片面强调个人利益，宣扬个人主义至上，甚至错误地主张“为个人主义正名”，用个人主义原则代替集体主义原则。现实生活中总会出现不讲道德，把手中的权力当作捞取私利、聚敛钱财的手段，、贪赃枉法，对这种行为人民深恶痛绝。所以，要坚持集体主义，就必须坚决反对个人主义。

集体利益并不是个人利益的简单相加，既包含着个人利益又高于个人利益的一种共同体的利益，在对待集体主义原则上不是以个人利益为基础，而是以集体利益为基础，在个人利益从属于集体利益的这个前提下实现集体利益与个人利益的辩证有机的统一；但也主张个人利益在必要的前提下要做出必要的牺牲，从而为集体服务，因为只有更注重集体利益，人们的个人利益才可能更好地实现，没有集体利益得以首先实现的前提保证，个人利益的实现只能是一句空话。

社会主义的集体主义反对集体任性地、随时随地地牺牲个人的正当利益的观点，因为其主张的是自我牺牲是一种必要的自我牺牲。当两者发生激烈的对抗时，常常是由于个人利益已经失去了其正当性，由正当性变成非正当，如自私自利、损人利己等等，这些已经成为损害集体利益和他人利益发展的绊脚石。所以，此时此刻，要很好地解决矛盾冲突就要牺牲个人的利益，这正是道德所要求其完成的道德使命，这种牺牲是必要的自我牺牲。

近来，“中国梦”引起国内外的广泛关注。而只有在把握好集体与个人关系的基础上才能更加全面理解中华民族的伟大复兴，中国梦的实现也才会有坚实的支撑力量。在今天这个要实现伟大中国梦的主题倡导下，更要坚持作为社会主义国家的集体主义价值观。

当集体利益和个人利益两者发生冲突时，相信多数人不会支持钳制一切个人自由的集体主义，同时，也不会一味地赞同无政府主义。在集体和个人之间，应该达成这样一个共识：中华民族复兴的“中国梦”值得国人为之共同奋斗；但“中国梦”不能成为一把尺子，被当作一个法律标准去衡量个体行为。因为从法律层面讲，每个中国人有做“中国梦”的权利，也有不做“中国梦”的权利。同时，“中国梦”也不能成为一根棍子，让有些不法分子打着“中国梦”和“爱国主义”的旗号大棒肆意侵犯公民的权利。“中国梦”只能通过从道德层面来唤起更多国人的行动；也只有不强加于人的“中国梦”才是真正让更多中国人心甘情愿去拥抱的梦想。让每个人的梦成为实现中国这个大集体的梦想而奋斗。

尽管集体主义有自身的优势，但绝对不能滥用，中华民族伟大复兴的“中国梦”必须和国人基本权利的保障联系起来，即坚持集体主义的同时保障个人的合法权利，“中国梦”才能与每个中国人的“梦”相一致。我们在强调集体主义的同时，绝对不能漠视个人的权利。而基于人权保障的民族复兴，既需要掌握权力的执政者充分地尊重人权，也需要每一个公民和社会组织依据宪法捍卫自己的合法权利。

参考文献

[1] 卢梭，何兆武译.社会契约论[M].商务印书馆，2001.

作者简介：李润敏（1987- ），女，汉，山东潍坊人，山东师范大学政治与国际关系学院2012级在读硕士研究生，研究方向：外国哲学。