功利主义的启示

【摘要】功利主义自问世以来，一直备受关注和推崇。尽管许多哲学家、政治学家等都在不同程度上对其提出了质疑和批判，但仍然掩盖不了其在各领域中巨大的影响力。随着时间的变化，功利主义学说也在不断发展与完善，对我国的经济发展和现代化建设有着重要的启示。

【关键词】功利主义；幸福；启示

中图分类号：C91文献标识码A文章编号1006-0278（2014）02-295-01

一、功利主义的含义

功利主义，或者叫做功用主义。它是由英国著名哲学家边沁创立，并在19世纪形成一套系统的伦理学说，影响深远。

边沁在《道德与立法原则导论》这本书中将功利原理定义为：它按照看来势必增大或减小利益有关者之幸福的倾向，以即促进或资本主义经济发展而形成和发展的，来赞成或非难任何一项行动。我说的是无论什么行动，因而不仅是私人的每项行动，而且是政府的每项措施①。边沁认为人类的行为受快乐与痛苦的主宰，一切行为包括个人行为和政府行为都应该以“趋利避害”为目的。幸福就是快乐和免除痛苦，不幸就是痛苦和丧失快乐。如果某一行为的结果是快乐的，那就是好的，反之，则是坏的。幸福是判定行为好坏的唯一标准。功利主义是由功利原理、最大幸福原则、效果论等理论构成的。而穆勒在继承和批判边沁的功利主义学说的基础上，使之更加完善。边沁提出了计算快乐的量的方法，而穆勒则看重对快乐的质的计算，使之上升到另外一个高度。

二、对功利主义的误解

一提到“功利主义”，人们总是联想到“功利”、“自利”等词语，还没经过认真的思考，就先给它挂上贬义的标记。他们认为功利主义就是自私自利的利己主义，只追求个人利益而不顾及集体利益。在这一点上，边沁所考虑到的不仅仅是个人的幸福，而且是尽可能的最大多数人的幸福。功利主义是追求“最大多数人的最大幸福”，是集体主义的。对此穆勒也提出了自己的观点，他反驳道：“爱邻如爱己”是功利道德的理想境界②。而要达到这样一种境界，则要将个人的利益与集体的利益联系在一起。有的人为了救人而无惧受伤，依然挺身而出，这种行为不仅自己得到了快乐，而且因为他的行为使别人更加快乐，这正是功利主义中“最大幸福原则“的体现。

因功利主义是主张追求快乐的，这是它的本质所在。所以有人把功利主义理解为单纯的享乐主义，认为它是是“只配给猪做学问”低俗的学说。穆勒在“功用主义”一书中就讲过，人和动物的最大不同就在于人是有思想的存在，所以人所追求的的快乐也不同于动物追求的快乐。人类追求的快乐是有等级之分的：低级的和高级的、物质的和精神的，尤其对精神方面的追求更为显著。人类是感性的，“趋利避苦”是人类的天性。那就有人质疑说，可能有的人最初追求的是高尚的、精神层面的东西，而往往最后会被眼前的利益诱惑，追寻低级的快乐。关于这些，穆勒也在书中解释过。尽管有些人选择了眼前的利益，但并不与内在的高尚的追求冲突，那只是人性的弱点在作怪。就像在当今社会，许多学生在踏入社会之前，都是志向远大、血气方刚，而真正到了择业的时候，又有几个人实现了自己当初的抱负呢？有的是为现实条件所逼迫，有的则是自己内的在问题。

三、功利主义对我国的启示

在经济建设方面，西方功利主义中提倡的对个人利益的追求，是与我国目前市场经济的发展所一致的。由于我国受传统封建文化尤其是儒家文化的影响颇大，乃至于到了现代社会中，“重义轻利”的思想仍然被很多人拿来当做某项行为的标准。有的人认为“义”比“利”更为重要，甚至可以牺牲某些“利”来达到“义”。这种“禁欲”的思想，在根本上是扼杀了市场经济中人类行动的积极性，严重阻碍了社会经济的发展。而西方功利主义中对个人利益、个人幸福和个人价值的肯定，个人的能力得到了体现，在很大程度上是有利于发挥人的主观能动性的，有利于社会经济的发展。

在法制建设方面，个人利益与集体利益的关系如何处理，在功利主义里面也能得到很好的答案。我国现代化建设的目标是共同富裕，但是在这个过程当中，也免不了部分地区的冲突和矛盾，这时候就需要站在国家和集体的角度，在立法方面确立一套完整的方案，从而协调好个人与集体、国家之间的关系。

在道德教育方面，教育中所讲的“以人为本”不等于就是完全化的集体主义。过度的把集体思想灌输给广大人民群众，会间接剥夺了人们对让个人利益的追求。尤其是在“”时期，把集体主义与个人需求、个人利益对立起来，一切考虑自身需求的行为都要予以批判，这种集体主义思想是错误的。这种把“自我”当成是集体的牺牲品的教育，完全达不到教育者所想要的效果，这种号召恐怕没有人会自愿去接受。西方功利主义重视多数人的幸福，更注重每一个人自身的幸福，虽然力求达到最大多数人的幸福，但是也并不会忽略个人。这并不是提倡自私自利，而是考虑到了人性的弱点，合理的满足人类自身的需要而已。

当然，功利主义作为一种理论学说，自然有很多不足的地方，任何一种学说都不是完美的。我们需要做的是，不能片面的思考问题，我们要看到它的可取之处。功利主义既重视物质生活，也追求精神层面的享受。既重视个人的自身需求，也注重集体的需求，所以功利主义不是享乐主义，也不是利己主义。它作为一种精神，不仅对当时的欧洲经济、政治、立法等领域产生了重大的影响，而且对我国现代化建设具有重大的指导意义，我们要合理的去看待功利主义思想。

注释：

①[英]边沁.道德与立法原则导论[M].时殷弘，译.北京：商务印书馆，2000.

②[英]约翰.斯图亚特，穆勒.功利主义[M].叶建新，译.北京：九州出版社，2007.