论江南园林造园艺术

摘要: 江南园林是人工创造的自然山水美景，其宗旨是为满足人们精神生活享受的一种物质环境，除了源于自然而又胜于自然的山水景色之外，还有与生活密切相关的建筑物，江南园林造园艺术通过《源于自然，意在笔先；因循传统，集萃江南；一方山林，城市胜景；以文点景，清韵悠远》等方面来表达人对自然美的认识、理解和感情，因地制宜，力求与自然融合的亲和态度，自然成为重要的设计指导思想和原则。

关键词: 江南园林；自然；创作；美的享受

中图分类号：TU986.1文献标识码：A文章编号：

江南园林是一个具有丰富艺术的综合体。它从自然风景山水园发展为文人写意山水园，兴造宅园，注重造景。它把中国的诗名书画，匾额楹联和池水假山，树木花卉，融为一体，辅文以廊榭、小桥、曲径，构成巧妙的园林景观。江南园林是人工创造的自然山水美景，其宗旨是为满足人们精神生活享受的一种物质环境，除了源于自然而又胜于自然的山水景色之外，还有与生活密切相关的建筑物，如厅堂、轩榭、馆斋。在厅堂、书房前后，多构筑曲廊，缀以山石，栽植花木，组成住宅庭院。厅堂为全园活动中心，厅前设置山、池、花木等对景；厅堂周围和山池之间，缀以亭榭楼阁，用蹊径和回廊贯通，组成一个可居、可游、可赏的整体。综观江南园林塑造艺术的成就，可概括为：《源于自然，意在笔先；因循传统，集萃江南；一方山林，城市胜景；以文点景，清韵悠远》四个方面。

《源于自然，意在笔先》

江南园林的创作，如同文学、绘画一样，在运笔之前，必先立意。立意是造园家在设计之前，对自然环境和造园艺术的条件进行观察，然后形成主题和各种景观和艺术形象，让所建园林达到预定的艺术境界。江南园林创作的渊源，主要来于自然。造园的创作过程，如同绘画一样，就是把自然山水经过概括和提炼，再现于园林空间，让园林比大自然更典型，更集中，富有意趣。在人们日常生活中，常用《风景如画》来形容好的风景和园林美景，这说明园林艺术必须达到如画的境界，即达到《虽由人作，宛如天开》的艺术效果，方为上品。

南齐时，著名书画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，对江南园林艺术创作中的立意有较大的影响。六法：其一是《气韵生动》就是要求一幅绘画作品有真实的,感人的艺术魅力.其二是《骨法用笔》是指绘画的造型技巧。其三是《应物象形》是指长物所应有的空间，形象，颜色等。其四是《随类赋彩》即用不同的颜色来表现不同的对象。其五是《经营位置》即考虑整个结构和布局，使结构恰当，远近得体，主体分明，变化中求得统一。中国历代绘画理论中论及的构图规律：疏与密、参与差、藏与露、虑与实、呼与应，简与繁、明与暗、曲与直，层次以及宾主关系等，既是画论，又是造园理论的根据。如画远山无脚，远树无根，远舟不见船身，只见帆影，这种简繁的方法，既是画理，又是造园之理。其六是《传移模写》，即何传统学习。南北朝时期，文人墨客厌世，厌倦城市繁华生活，陶醉大自然，想超脱尘世，追求清淡隐逸，于是对山水，园林发生浓原的兴趣。陶渊明就是当时的代表人物，在他的作品中，是以描写田园生浩为主体。后来，文学、绘画，也转为以田园化，山水化为创作为主题。这种田园化，山水化的文学艺术创作方向，也影响着园林艺术。如陶渊明《桃花源记》中；《缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。又从复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛有光。便舍船从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。》诗中所立意境，成为造园家创造《山重水复疑无路，柳暗花明又一村》园林艺术空间意境的依据。

江南古典园林艺术的创作，由于受到文学、绘画的影响，因此寄寓在诗情画意之中，包含着《神韵》和《意趣》。其意就是在造园布置园林山水、花木时，要把握住山水性情，让山有环抱起伏之状，水有潆洄荡漾之势，树木栽植，要有比拟、联想。廊边窗外，花树一角，或翠竹一丛；山间古树簇聚或散植，都要力求有枯木、竹石之图意。不仅要追求自然的形似，而且要把自然气韵反映出来，表现出内在本质与意义。在《一方胜景，咫天山林》中达到《片石生情》的意趣，就要求造园者须有高度的艺术修养和精湛技艺，并有丰富的生活经验，掌握各种名山大川的神态、特征。只有这样，才能在一二亩土地的空间，无论是叠山、理水、建亭、构榭，或是修路架桥，植树栽花等，做到艺术的概括，达到《寓形于神》，耐人寻味。

《因循传统、集萃江南》

江南的山山水水，婀娜多姿，可谓无山不秀，有水皆丽。美好的自然景色为建造园林提供了取之不尽的素材。但造园并不是单纯的摹仿自然，再现自然，而是以山水、建筑、花木等为要素，取诗的意境，作为造园的收据，以山水画为蓝图，选范山模水，又人工为之，塑造景观，达到《虽由人作，宛自天开》的艺术境界。或把大自然中的佳境，取精去劣，《聚名山大川于一室》，使人足不出户，而能饱赏大自然的无限风情，陶冶于壮丽的山水风光之中。自然山水风景园常因势就势，经过艺术的剪裁、加工、提炼，又比自然更合理、更典型、更富诗情画意。江南造园首要是因地制宜，而不完全依赖秀丽的山水、树木等自然景色，并经过造园者的开发和经营、加工历史文人、画家的吟咏和描绘，逐渐形成优美的园林艺术空间。以江南水乡、江南园林就是历代的造园艺术家创造出许多情意幽深、姿态多变的园林。妖娆多姿的山石，叠置于园林之中，是江南园林艺术的一种风格。这种轮廓跌宕，参差多变、姿态玲珑奇特的石峰，立之可观，卧之可赏，使人犹如步入丘壑，神游名山。点石于庭院，或随势而置，或在墙角，或在小径尽头，或在空旷之处，或在交叉路口，或在嘉树之下，或在溪水之畔，既不求其线条整齐划一，又不简单地平衡对称，而是高低错落，自由多变，有的如行云流水，有的则风骨刚健；有的用石数块，高低交错，曲折构置，犹如危崖直下数十丈，岩壁苍苔，古树盘根，迸出石罅，又有悬瀑飞注，极富自然情趣。点石常采用散点或聚点，有疏有密，前后错落，左右呼应，会产生极好的艺术效果。在粉墙前，用湖石或黄石竖点几块，又缀以花草竹木，则粉墙似纸，以石为骨，花木锦绣，形成有一幅幅生命的画面。嘉树之下，点以玲珑顽石，以石衬托出树姿的优美，花木数品，松桧苍翠，别具意趣。在梅边点石宜古，松下点石宜拙，竹旁点石宜顽，宜瘦，方能达到园林艺术的效果。在河湖、溪涧、或林木、花径、或山脚、山坡，或池畔水际，散点数石，若断若续，或横卧，或直立，或半含土中，看起来觉得石如有根，自然天生。不同的石种，又可产生不同的艺术效果。造园家为了春天的意境，常用修竹千竿和石笋配置在一起。夏天的意境，则多用玲珑剔透的湖石，构成深涧绝谷，峭壁危岩，山脚清流环绕，山顶秀木繁荫，涧谷深邃，蟠根垂蔓，清意幽深。秋山则采用黄石创作，峰峦的峻峭之势，远（山曲）层叠，拨地数仞，山势磅礴。冬景则多用色泽洁白、石体圆浑的雪石，叠置于墙之北侧，产生积雪未化的艺术效果。选择石峰，要注意形体，凹与凸、绉与平，途与漏，高与低。玲珑透彻的山石，古朴自然，苍凉宛转，玲珑多窍，瘦中寓秀，再配以直体的树木，既有绿意，又有情趣，显得生机勃勃，妙趣横生。园林中的山石，经人为的巧妙叠置，在咫尺空间，也能表现出名山大川的奇、幽、险、秀、雄的艺术特色。这正是《高低曲折随人意，好处多从假字来》。

《一方山林，城市胜景》

在不大的空间范围内，能典型地再现自然山水之美，又不落人工斧凿之痕迹，达到《虽有人作，宛自天开》的园林艺术效果，这是江南园林造园艺术的另一重点。尤其是江南地区的私家园林，在咫尺之地，突破空间的局限性，创作出《咫尺山林》的园林艺术胜景，《妙在小，景在精、贵在变，长在情》，这是江南园林的造诣。妙在小，而又小中见大，这就是掌握尺度。在几亩或仅几百平方米内，布置得体。模拟与缩写上创造咫尺园林，达到小中见大的主要手法之一。垒石为山，叠石为峰；凿塘为池，垒土为岛；莫不模拟自然山石峰峦。峭拔者取黄山之势，玲珑者取桂林之秀，池仿西湖之水，或拟太液池神意，则有犹如置身大自然之中的感觉。而模拟之法，以形寓神，重其神似。造园，还常用虚实对比的手法，使园林空间曲折变化，在有限的空间里，一层又一层，一景又一景，或虚或实，或半虚半实，或虚中有实，实中有虚。一墙之隔是实，一水之隔为虚，粉墙漏窗则是实中寓虚。透过一只只不同的窗框，窗外一角之地，摆置一块湖石，栽上几棵翠竹，奇花名木，自成一幅幅立体小景，就呈现出一幅幅国画之框架。有时通过窗框，看园内景色，则又有《窗户虚邻，纳千顷之，收四时之烂熳》之感。隐约可见的树林，可以说是半虚半实。有时丛林既尽，前面又有亭、台、轩、榭，给人以欲尽其妙之意，声闻遐迩，这就是江南园林塑造的真谛。

《以文点景，清韵悠远》

江南园林艺术，不仅是与文学、绘画有着共同的特点，而且常与文学、绘画相结合，用匾额、对联、题咏、啤刻等形式点景，成为园林艺术的重要组成部分，给人以美的享受。

点景，是抓住园林中每一个景色的特点，用文学艺术的形式，命名、题额、对联，对园林艺术进行高度概括，起到画龙点睛的作用，增添古朴典雅的气氛；帮助人们领悟园林艺术意境，启发联想，激趣；同时还宣传、教育、导游的作用，有的还能发人深思，追忆往事。江南园林千岩万壑，碧波清流，景色似画，满园和诗，给人以强烈的艺术感染。它所以能打动人们的心弦，其魅力在于景观设计和意境创作。

题咏，赋予园林以意境，而园林的美景又寄寓着诗情，情景交融，这是江南园林艺术的又一重要特点。宋代诗人叶绍翁的《满园春色关不住，一枝红杏出墙来》之诗意，是对园景的描写，可以说是因景生情的一例。江南自然风景园林或私家园林，能流传古今，具随着历史的发展，愈来愈显示它的历史价值，是因为它与文学艺术想结合，景借文传。

在历史的发展中，有些园林历史悠久，或因战争动荡，已荡然无存。后人往往借助于古代诗文、园记，不仅领悟艺术之美，还把园林的原来面貌，基本上复原出来，正由这一特点才使得江南园林，不论是造园理论，或是造园的手法，在各个时期都有较大的发展。今天，虽然很难看到唐、宋园林的实例，但是能《景借文传》，仍然可以追溯几千年的造园历史。

江南园林的造园艺术，充满了人对自然美的认识、理解和感情。在“天人合一”的思想影响下，形成了写意山水的风格。园林营造活动中的重视自然，顺应自然，因地制宜，力求与自然融合的亲和态度，自然成为重要的设计指导思想和原则。