淬炼贵州人文精神

文化，民族的根。精神，民族的魂。人文精神，民族的根与魂。传统，民族的本。

“天人合一，知行合一”，作为“贵州人文精神”，再好不过。但关键是在贵州人中如何淬炼，积聚，蔚然成风，真正成为贵州的民气民风民魂、精气神？

“天人合一”，就要求有经天纬地的胸怀和气魄，“天行健，君子以自强不息”。“知行合一”，就要求能不畏艰难困苦，奋斗永不止息，“地势坤，君子以厚德载物”。

“天人合一”的概念最早由庄子阐述，后被汉代儒家思想家董仲舒发展为哲学思想体系，并由此构建和扩展为中华传统文化的主体。为什么贵州要特别强调以此作为自己的人文精神？

因为，贵州要后来居上，就要特别注意处理好人与环境的关系，促进绿色发展，用好绿色资本。“天人合一”对贵州的发展，在今天更有一层特殊的意义。

记得1960年总理在贵阳对千余干部的讲话，他把“山川秀丽，气候宜人，资源丰富”作为贵州后来居上的自然条件基础和“绿色资本”来看待了。

今天，说，“绿水青山就是金山银山”，优美的生态环境就是生产力、就是社会财富；“既要金山银山，又要绿水青山”，生态环境和经济社会发展相辅相成、不可偏废；“宁要绿水青山，不要金山银山”，绿水青山比金山银山更基础、更宝贵。这就挑明了，“绿色”也是“资本”，是比“金山银山”更重要、宝贵的资本。

贵州，是中国最不发达的省份之一。但君子人穷志气不穷，贵州人毕竟也姓“贵”！今天看来，这个“贵”，就贵在有丰富的“绿色资本”。这个“志”也不是提虚劲。凭什么“后来居上”？就凭“绿色资本”，就凭保护好、使用好，且不断扩大这个“绿色资本”。

贵州要上，当然在全面建成小康社会的决胜阶段不能掉队。但全面建成小康社会，当前最大瓶颈制约是资源环境，最大心头之患也是资源环境。贵州只要解决了这个瓶颈问题，就可以靠自己的贡献，为全面小康加分；贵州要上，当然还要有世界眼光。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰，是人类发展不可抗拒的规律。贵州后来居上，是循着规律在走。

无论怎么看，无论与谁比，无论走多远，无论说多近，“绿色资本”，正是今天贵州弯道取直、后来居上之本！

“绿色资本”天然，却无价，它是生命的象征、大自然的底色，人民群众的期盼。贵州要用好“绿色资本”，踏着已走出的“生态建设、开发扶贫”的步伐，锲而不舍地努力，以山幽、林茂、水清、气净、景美的生态健康人居环境，为可持续发展拓展更大的空间。

贵州以“天人合一”为自己的人文精神，有宏大的气象，有实在的目标。如《易经》所说，天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。贵州有志，万物竟成。

天高地远，难在务实。天荒地老，最忌空谈。奇了，也在贵州，史上就有圣贤，专门研究如何落实，提出“知行合一”。

十六世纪初王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出“知行合一”说。贵州是“知行合一”说的发源地，当然有资格把“知行合一”作为自己特有的人文精神。

在王守仁看来，所谓“知行合一”，“知”，主要指人的道德意识和思想意念；“行”，主要指人的道德践履和实际行动。“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”他一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。

但王守仁的“知行合一”说，还主要是一种讲内心“省察克治”的唯心主义道德修养学说。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”（《实践论》）这是今天我们倡导的“知行合一”的真谛。贵州以此为自己特有的人文精神，为兴黔富民，为后来居上，实践、认识、再实践、再认识，“一次又一次地向前”，一代又一代地努力。强调实践，重在实干。锲而不舍，金石可镂。（作者系十八届中央委员、全国政协文史和学习委员会副主任 责任编辑/吴文仙）